Chúng ta tại thứ tư chương đệ nhất lễ trung nói qua
lộc nhận đích khái niệm, tức: Giáp lộc tại dần, ất lộc tại mão,
bính mậu lộc tại tị, đinh kỷ lộc tại ngọ, canh lộc tại thân, tân
lộc tại dậu, nhâm lộc tại hợi, quý lộc tại tử. Nó vốn là nhật chủ
đích kéo dài, đại biểu nhật chủ đến địa chi hành sử quyền lực,
ngoài tâm tính hàm nghĩa có: Thân vi, độc lập, chủ trương, mình ý
thức, tôn quý, độc chiếm, chúa tể, hưởng thụ ý; lộc vật tượng vi:
Quyền lực, phong mà, tài phú, cung dưỡng; vu cơ thể người tỏ vẻ thân
thể, chi thể, phụ nữ đích thân thể, sống lâu. Lộc không xứng ấn vi khổ cực, lộc xứng ấn vi tỏ
vẻ hưởng thụ ý. Nhàn chú: Lộc ấn tướng tùy theo, biểu hưởng thụ. Khôn: Đinh kỷ tân tân Mùi dậu sửu mão Lộc ấn tướng tùy theo, có phúc khí. Dường như
lười biếng, hưởng thụ. Sửu sửa vi thìn, càng thêm lười. Bởi vì thìn
dậu hợp rồi. Không phải lộc bán đào hoa. Hợp đến ấn không tính đào
hoa. Nhàn chú: Lộc ấn tướng tùy theo, có phúc khí, làm việc không
khổ cực, cũng chính là lười người! Nơi này mão dậu một xung, còn
đang làm việc. Khôn: Quý tân tân tân Mão dậu dậu mão Khắp nơi việc buôn bán kiếm tiền. Rất khổ cực, vọt
tài. Tay chân rất dễ dàng bị thương, giờ
hầu tay chân khẳng định có vấn đề. Nhàn chú: Niên thượng mang tượng, quý vi ấn cũng vi
công việc, mão dậu một xung, lộc tố công, rất khổ cực, tài tại môn
hộ cùng phương xa, chạy tới chạy lui việc buôn bán. Khác: Phụ nữ đích lộc cũng là thân thể, hợp đến
thương quan, quan sát, tài vi lộc bán đào hoa, lộc gặp tam hợp cũng
là đào hoa; hợp đến phu thê cung không vi đào hoa. Giáp nhận tại mão hoặc ất, bính nhận tại ngọ
hoặc đinh, mậu nhận tại mùi hoặc tị, canh nhận tại dậu hoặc tân,
nhâm nhận tại tử hoặc quý. Chỉ có dương can có dương nhận, âm can
không có dương nhận. Dương nhận tuy là kiếp tài một trong loại, nhưng
tỉ kiếp tài chi tâm tính chất càng hung hãn, ngoài tâm tính hàm
nghĩa vi: Gan lớn, dũng cảm, hung ác, ác độc, bất kể hậu quả, không
để ý mặt mũi, giữ lấy muốn, xâm hại, bất lợi phụ thê chờ; ngoài
vật tượng vi: Đao, thương, kiếm, giải phẩu, binh khí, võ trang, chính
pháp, chấp pháp; vu cơ thể người tỏ vẻ tứ chi, thân thể. Dương nhận cũng có thể xem thiên can. Lộc đích thật lệ: Càn: Giáp mậu mậu đinh( Khang Hi) Ngọ thìn thân tị Càn: Đinh tân mậu đinh( Lâm Bưu) Mùi hợi tử tị Càn: Quý bính mậu đinh( Uông Tinh Vệ) Mùi thìn thân tị Mậu thấy niên thượng hoặc thời thượng đích tị ấn
vi phần mà, biểu có kế thừa tính chất. Lâm: Đinh ngồi mùi vi nửa lộc, cố đoạn nửa hoàng
đế, có kế thừa tính chất, vốn là mao định đích người thừa kế. Uông: Đinh ngồi mùi cũng là nửa thiên hạ, thượng
cái quý thủy, phản rồi, cố vi ngụy chính phủ. Khang: Năm thời đem nhật chủ hòa nguyệt lệnh bao ở,
xu thế rất lớn, thổ địa đều là chính mình đích. Klin bỗng nhiên đích bát tự cũng là loại này tố
công, năm thời vây quanh rồi nguyệt nhật, loại này toàn bộ bao ở đích
xu thế rất lớn. Càn: Bính bính ất mậu( Klinton) Tuất thân sửu dần Dương nhận hỉ chế phục, chế chi được dụng chính,
có thể tiến hành đích ngành sản xuất có: Quân nhân, cảnh sát, chấp
pháp nhân viên, ngoại khoa đại phu, vận động thành viên, võ người chờ;
dương nhận không có chế phục, thì dụng lệch, thì có thể tiến hành:
Cường đạo, đánh cuộc đồ, đánh nhau ẩu đả, giết người càng hóa, phi
pháp mưu doanh chờ. Kiếp cùng nhận đều có sao làm đích ý tứ, có thao
thủ chi nghĩa. Trên cơ thể người thượng biểu chi thể. Mộ khố đích cách dùng đã tại thứ tư chương"
Địa chi chi mộ" Trung có điều xiển phát, mộ khố vốn là cất
dấu, khống chế ý, nó đích tượng nhất định là cùng can, chi, thập
thần tượng phối hợp mới có ý nghĩa, như, dương nhận khố hoặc giải
thích thành quân đoàn hoặc doanh địa; thương quan, thực thần khố có
thể giải thích thành chùa miểu hoặc trường học; tài khố có thể
giải thích thành ngân hàng; quan sát khố có thể giải thích thành
quyền lực trung tâm hoặc tổ chức ngành. Hễ là tụ tập đông đảo đích
ý tứ đều là khố đích hàm nghĩa, mọi người có thể suy một ra ba. Như: Đinh nhâm ất mậu Mùi tử sửu dần Sửu mùi xung khai một chút, nhưng tử sửu hợp nhắm
khố, vốn là tổ chức bộ đích [một người/cái] quan, trông nom quan
đích. Nhàn chú: Dương nhận khố: Quân đội, cảnh sát;
thương quan khố: Chùa miểu, trường học; tài khố: Ngân hàng; quan sát
khố: Tổ chức bộ. Dịch mã tại mệnh trung tỏ vẻ đi lại, xuất ngoại,
đi xa, chạy, di chuyển, vội vàng chờ ý. Manh sư phái sở định dịch mã
cùng truyền thống thuyết pháp lược không có cùng, tức: Thân tử thìn mã tại dần ngọ tuất, dần ngọ tuất
mã tại thân tử thìn, tị dậu sửu mã tại hợi mão mùi, hợi mão mùi
mã tại tị dậu sửu. Tức thân tử thìn nhật hoặc năm thấy dần, thấy
ngọ, thấy tuất cũng vi dịch mã. Dịch mã đích tra pháp, lấy niên trụ cùng nhật trụ
là việc chính, thấy khác chi hoặc đại vận, lưu niên vi dịch mã. Dịch mã vật tượng vi: Xe, thuyền, mã. Như dịch mã
gặp hợp, thì tỏ vẻ dừng lại, bất động ý. Nhàn chú: Năm, nhật đồng thời tra, nhật trụ vưu rõ
ràng! Lục giáp không vong: Giáp tý tuần trung tuất hợi không, giáp tuất tuần
trung thân dậu không, giáp thân tuần giữa trưa mùi không, Giáp ngọ tuần trung thìn tị không, giáp thìn tuần
trung dần mão không, giáp dần tuần trung tử sửu không. Giáp tý tuần trung tức giáp tý, ất sửu, bính
dần, đinh mão, mậu thìn, kỷ tị, canh ngọ, tân mùi, nhâm thân, quý dậu
mười nhật, tuất cùng hợi gặp không, nói đúng là, tòng giáp tý nhật
đến quý dậu nhật này mười thiên trung không có tuất hợi hai chữ, như
hắn chi thấy người vi không vong, còn lại phảng này. Không vong đích
tra pháp lấy nhật chủ hoặc niên trụ là việc chính, xem hắn chi trung
thấy người vi không vong. Chi gặp không vong tượng trưng có ngoài khí mà không
có ngoài hình, có kỳ danh mà không có kỳ thật. Niên chi không vong tổ
nghiệp không; nguyệt chi không vong huynh đệ không có dựa vào hoặc có
thương tổn hại; nhật chi không vong làm việc đầu hổ đuôi rắn, ít
thành nhiều bại, không có về túc cảm giác, hoặc phu thê chi duyên
bạc; thời chi không vong con gái trì dục hoặc con gái có tổn thương.
Hung sao trời vong hung giảm phân nửa, cát thần không vong phúc không
được đầy đủ. Mệnh trung sở dụng chi thần vượng tướng mà không vong,
chủ tính cách khí độ rộng thùng thình, cá tính siêu phàm thoát
tục, có thể thành tựu vu vụ hư chuyện nghiệp, như phật đạo, huyền
học, ngũ thuật, khí công, nghệ thuật chờ lĩnh vực. Không vong loại tượng: Vụ hư, huyền học, không vật,
giảm phân nửa, tổn thất, không được đầy đủ, trên danh nghĩa, danh
nghĩa, hữu danh vô thật, hình thức, khí, tượng, bóng dáng chờ. Thiên can cũng có thể nói không vong, nguyên cục
không có không vong, đại vận tới, cũng xem như không vong, nhưng tố công
không có ấn tượng, một loại tượng mà thôi. Lưu niên không nói không
vong. Kim không thì minh, hỏa không thì phát, thủy không
thì chảy, mộc không thì hủ, thổ không thì hãm.( Sửu không vốn là
thổ không) Tô Vĩnh Lợi: Quý đinh đinh nhâm Mão tị tị ngọ Tị hỏa không vong, tỏ vẻ làm cho huyền học, phật
đạo, Dịch Học chờ. Nhàn chú: Thìn vận tử phụ, niên thượng mão ấn vi
phụ, quý cũng là phụ, bởi vì mang tượng, thìn vận, quý xuống tới
rồi, quý= thìn, thìn mão một hại, ngọ mão vừa vỡ, tử phụ; Năm tháng thượng thực thần vi mẫu, niên thượng
thương quan nam vi nãi nãi, nữ vi bà bà; khác lộc cũng biểu mẫu thân;
quan sát tài ấn cũng có thể vi phụ. Tị vi mẫu, không, mẫu tin phật! Càn: Nhâm tân giáp kỷ Dần hợi tuất tị Chính quan vi nữ, thất sát vi nhân, như không vong
nhân tiện phản rồi. Cho nên này tạo phản đoạn sinh nhân. Thổ làm quan sát, như thế nào đoạn, đoạn sư cũng
không biết rõ ràng. Càn tạo: Nhâm quý tân kỷ Dần sửu hợi hợi Quý = hợi tại nguyệt lệnh vi thực thần biểu mẫu
thân, nguyên nhân hợi hai lần hợp dần, cha mẹ ly dị, tùy theo mẫu sửa
giá! Nguyên nhân hợi ngồi chi, cho nên, tùy theo mẫu !Một, lộc thần loại tượng
Nhị, dương nhận loại tượng
Tam, mộ khố chi tượng
Bốn, dịch mã chi tượng
Năm, không vong chi tượng
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Bích Ngọc (XemTuong.net)