Những người xem tử vi, có lẽ không ai là không biết cái bộ này ?. Sách
vở đều cho rằng, gặp bộ này là số: Nào là tự tử, nào là bị bức tử, bị
độc tử, …Nhưng có lẽ, khi gặp nó, hầu như chỉ đoán đến thế thôi. Hạn gặp
nó, tất bị hung họa nặng, có thể dẫn đến cái chết thảm thương. Bộ này ở
cung nào, gây tai ách cho cung đó. Nhưng nặng nhất, và có ý nghĩa xác
định phải là ở những cung: Mệnh – Thân, Phu/Thê, Tử tức, Phụ mẫu, Huynh
đệ. Và cả những cung trong tam hợp hay xung chiếu với Mệnh.
Khi câu hỏi, có cái gì chế hóa, hay hóa giải được nó không ?. Gặp nó thì
Cải số như thế nào ?. Thì với sự hiểu biết về nó đơn sơ như vậy, thời
không thể giải được !. Vì thế, câu hỏi đặt ra, thực thì nó tác hóa như
thế nào ?. là một lẽ tự nhiên.
Phải nói rằng, Linh Xương Đà Vũ rất độc. Cái độc của nó không phải chỉ
là ở cái chết của đương số. Mà cái độc của nó nằm ở chỗ bức tử đương số.
Cái chết nào rồi thì cũng là chết. Có cái chết nặng tựa Thái sơn, có
cái chết nhẹ tựa Lông Hồng. Có cái chết đau đớn quằn quại, trên phương
diện tinh thần cũng như thể xác. Có cái chết tưng tửng. Ra đi vào cõi
vĩnh hằng mà cứ như không có chuyện gì xảy ra cả. Thì cái chết
do bộ Linh Xương Đà Vũ gây ra, quả thật thuộc về cái chết đớn đau. Nặng
nhất về tinh thần. Sau nữa là sự giày vò về thể xác.
Người xem tử vi có kinh nghiệm, thấy rằng đằng nào cũng chết, nếu gặp
Linh Xương Đà Vũ thì thà gặp Kiếp sát Hình Hổ hơn. Nhìn về mặt lý số,
thấy cái anh Kiếp sát Hình Hổ sát khí nặng như thế, sao lại bảo thà gặp
nó hơn là gặp Bộ Linh Xương Đà Vũ ?.
Thật ra, tuy sách vở đều đề cập bốn sao, đủ cả bốn sao: Linh tinh, Văn xương, Đà la, Vũ khúc. Nhưng thật ra, cái bộ này, nhân của nó là Linh Xương Đà. Mà hạt nhân trung tâm lại chỉ có Xương Đà mà thôi !.
Thực ra Vũ khúc không phải là cái nhân họa của bộ này. Người ta có thể
thấy, nếu không phải là Vũ khúc, có thể là một sao khác. Chẳng hạn như
thế Vũ khúc bằng Kiếp sát, hoặc cả bộ như Cơ Lộc Mã cũng vẫn nguy hiểm
như là với Vũ khúc. Nhưng cái cách bức tử con người ta sẽ khác nhau,
cũng như nguyên nhân kích hoạt cái bộ Linh Xương Đà sẽ khác nhau mà
thôi.
Điểm đặc biệt, nếu là Vũ khúc, thì bất kể Vũ có thể miếu vượng,
vẫn hung hiểm như thường. Bởi vì đó là do khả năng chế giải của Vũ khúc
với Linh Đà, đặc biệt là Đà la âm hiểm và tàn độc, khi Vũ khúc gặp nó,
khác nào Chuột gặp Mèo đang đói. Thế nhưng Linh Xương Đà mà gặp phải
Thiên phủ thì đương số chỉ lao đao thôi, chứ sức mấy mà bức tử nổi đương
số. Tùy mỗi cách cục gặp Linh Xương Đà, mà gia giảm hung họa khác nhau.
Vũ khúc thì bị bức tử vì cùng quẫn. Âm Dương thì bị bức tử vì tuyệt vọng, bế tắc không tìm thấy ánh sáng cuối đường hầm. Cơ Lộc Mã thì bế tắc, tuyệt đường sinh nhai, chứ không phải là cứ đi ăn mày là thoát. …
Như
đã nói, cái Nhân của nó là Linh Xương Đà. Nhưng cái Hạt nhân trung tâm,
chính là Đà Xương. Có điều, nó liên quan đến sự thành cách. Không phải
cứ thấy Xương Đà là tá hỏa tam tinh.
Việc thành cách, kiểu gì cũng có những dạng sau đây:
-Mệnh – Thân hay trong tam hợp có cả Xương lẫn Đà, và chỉ khi chúng thực là sao bản mệnh mới đúng là thành cách Xương Đà. Khi ấy, vào Vận, chỉ cần gặp Linh,
các cách cục tham gia hội họp ra sao, đều là ở vị thế thay cho Vũ khúc
mà thôi, đó gọi là biến cách. Gặp một Linh, là đủ quyết đoán rồi. Nếu
ngay trong mệnh thân không có sao hay cách cục hóa giải Xương Đà, hay có
sao ngăn chặn Đà la. Thì Họa tất sẽ xảy ra.
-Gặp cả ba sao này trong mệnh – thân và tam hợp, mà không có sao hay
cách cục khác chia cắt chúng, thì cách này thành với điều kiện Đà Xương
phải là sao bản mệnh, còn nếu chỉ có Linh là sao bản mệnh thì cũng không
sợ, cho dù cách cục đã thành.
-Nếu chỉ có một sao Xương hay Đà, dù là sao bản mệnh, khi nhập vận gặp
Đà hay Xương, thì cũng không thành cách. Nhưng trái lại, gặp Linh thì
vẫn hung hiểm như thường, nhưng khi ấy không phải là hung hiểm của bộ
Linh Xương Đà. Vì thế, dù có thấy cả bộ, chớ có đoán rằng đương số sẽ bị
bức tử !. Đoán như thế, mu rùa có thể bị đập bể có ngày đó.
-Xương và Đà gặp nhau kết thành hạt nhân trung tâm của cách, cũng phải
xét đoán cho tinh. Đừng thấy khi Đà la độc thủ Dần – Thân là miếu địa mà
đã vội cho hạt nhân này là cách cục tốt. Đừng tưởng Văn xương yếu liễu
đào tơ, khuê các mà gặp được người anh Hùng – Đà la độc thủ cung VCD tại
Dần -Thân là miếu địa, dẫu có gia thêm Bắc đẩu bội tinh (Ấn Tướng) để
trở thành anh hùng QDND mà đã vội mừng. Các bậc phụ mẫu chớ có đem gả
bán con gái mình vào những nơi như vậy. Đừng tưởng đó là trai anh hùng,
gái thuyền quyên gặp nhau. Nhầm to đấy. Ây là đưa con gái mình vào chỗ
chết. Sướng cũng chết, mà khổ cũng chết. Còn khi Đà la hãm địa, thì khỏi
nói rồi.
-Sợ nhất là khi Xương gặp Kỵ. Nó mà thành cách Xương Đà, thì chả cần gặp
Linh. Đơn sơ như vậy cũng đủ hồn về chín suối rồi, bởi khi ấy cả hai
đứa đều “tranh nhau” làm sao bản mệnh.
Còn nhiều biến cách nữa, từ cái hạt nhân này. Mỗi biến cách đều có những
luận giải khác nhau. Cần cẩn thận xét đoán, không thì nó tốt lại tưởng
là xấu và ngược lại. Đơn cử như Linh Xương Đà hội đủ thành cách là cách
cực xấu. Nhưng nếu có thấy Vũ được thay bằng Cự – cho dù là hãm địa – mà
hóa Quyền thì trước cùng cực, nhưng sau đại phát, cách này là phản vi
kỳ cách, người có cách này, làm quân nhân thì lên tướng, cầm quân đánh
đông dẹp bắc, uy quyền khét tiếng. Đi buôn thì lỗ lên lỗ xuống, trốn
chui trốn lủi, cuối cùng hanh thông, độc bá thiên hạ (đây chỉ là cách
dùng hình ảnh thôi nhé, đừng tưởng thành vua thành chúa, rồi khi không
được làm vua, làm chúa đến đòi đập mu rùa thì oan khiên lắm).
Xem thế, bộ Linh Xương Đà thật vi diệu, nhiêu khê. Phải tường tận thì mới mong cải được số do nó gây ra.
Không phải cứ thấy Linh Xương Đà, thầy bói kê đơn Cải số, là cứ cho một
toa thuốc là sẽ giải được đâu. Có khi uống nhằm thuốc độc, nặng thêm,
đẩy con người ta tới chỗ cùng cực hơn đó.
Ví như lá số Endopain. Lá số này, dẫu có thấy Đà la nhị hợp cũng không
thành cách Xương Đà được. Vì vậy, lá số này không bị hại về Linh Xương
Đà cố định. Nhưng ở vận 44-53 tất sẽ bị hại, lý do chính là bộ Linh
Xương Đà Sát lưu động bị Liêm Phủ ở Mệnh rung dữ dội kích hoạt mà sụp
đổ.
Số này, đại vận này giàu có, mặc dù từ nay đến lức 44 có một lần bị rung
chuyển, nếu nói về số lượng nhà cụ thể, thời tử vi, như Tôi thì bó tay,
đơn giản là vì, một triệu đô, người ta có thể mua vài ba căn nhà, nhưng
cũng có khi lại chỉ có một căn mà thôi. Cũng có thể dùng Mai hoa dịch
hay các môn khác mà đoán ra số lượng nhà cửa đã có. Nếu theo tử vi,
chúng ta có thể xem xét ở dạng, tổng số tài sản, ước lượng là bao nhiêu.
Thời, cái lá số này, vào thời điểm này thì tiền mặt không có bao nhiêu,
đủ dùng xài (tiền mặt có bao nhiêu đều nhăm nhe đầu tư buôn bán). Nhưng
tài sản nằm trong bds cũng đã có trên 10 triệu Mỹ kim rồi.
Sơ lược về cách Linh Xương Đà Vũ là như vậy !.
Nên nhớ, không phải là hỏi cách giải bộ này, mà phải là cải số, khi bị
bộ này tác hóa. Tuy nhiên, biết được căn nguyên của nó, mới chỉ là bước
đầu gọi là chẩn đoán bệnh. Còn giải, tức là kê toa thuốc ra sao, lại là
chuyện khác, chuyện của cải số. Có những nguyên tắc của nó.
Đây là một vấn đề, về thường lý, nó rất nan giải. Từ đó dễ dẫn đến những ngộ nhận sau:
-Sau khi tìm được phép Cải số, ví dụ như trường hợp của Jany. Việc tìm
người có lá số như đã được chỉ dẫn là vô cùng khó. Ngay cả khi đã tìm
được rồi, chắc gì người ấy đã có thể cùng với mình kết thành phu thê ?.
Về thường lý thì đúng là vậy. Nhưng về lý số thì không như vậy !.
Thật vậy. Lấy ví dụ, người có bệnh. Tìm thầy có khả năng chữa đúng được
bệnh cho mình là khó. Nhiều khi, với bệnh nan y, lại vô cùng khó. Nhưng
đó là công cuộc, là vận động nhân sinh. Nó không thuộc về cái gọi là lý
luận của y học. Vì thế, đương nhiên, không chỉ bệnh nhân, người nhà của
bệnh nhân, bạn bè, …cùng nỗ lực tìm kiếm. Đó chính là sự vận động nhân
sinh, là sự nỗ lực của con người trong việc chữa bệnh. Còn khi gặp rồi,
đương nhiên, khi người thầy thuốc thấy đúng con bệnh mà mình có khả năng
chữa. Có khi nào người thầy thuốc đó từ chối không chữa, để mặc cho
bệnh nhân chết không ?. Có thể có, nhưng ít lắm. Và cái phần trăm nhỏ
nhoi đó, nó không thuộc về cái gọi là lý luận y học. Nó thuộc về y đức.
Cải số cũng gần giống như vậy. Tìm được người đúng như đã được chỉ dẫn.
Khó thật. Nhưng đó là sự vận động của con người, sự cố gắng, bản lĩnh và
nghị lực cùng với biết bao nhiêu nhân tố khác nữa !. Có thể người ta
bảo rằng, gặp được đó cũng là Phúc. Vâng !, đúng là Phúc. Nhưng trên
phương diện mệnh lý tử vi, thì phúc đó không phải là phúc theo cái lý
của tử vi !. Đó là cái Phúc tổng quát hơn nhiều. Nó thuộc về lý luận
nào, chẳng ai nói tới cho cụ thể được. Có người thì bảo đó là do Phúc
thực tại. Ừ thì là Phúc thực tại. Khi mà ta không sờ được nó, không thấy
được nó bằng xương bằng thịt. lại chẳng có một cái lý luận cơ bản nào
hướng dẫn. Thì nói thế nào mà chẳng được. Thế nên, nếu nói Mệnh, mà
chẳng nói là mệnh lý tử vi, thì nói thế nào mà cũng được. Nhưng ở đây,
rõ ràng, bệnh được chỉ ra trên mệnh, chính là theo cái lý của tử vi. Thì
muốn chữa cái bệnh đó, thời dùng chính lý tử vi mà chữa. Chứ nếu chỉ
nói chung chung như : Bảo con bệnh rằng: cứ tu đi, làm việc thiện, hãy
thanh tâm, hãy ăn chay, mà quên đi cái cần có là phải dùng y học để chữa
bệnh, thì đó đâu phải là chữa bệnh. Mệnh cũng thế. Phải nói bằng chính
cái lý của tử vi thời để chữa cho cái mệnh lý tử vi.
Tất nhiên, trong nhiều trường hợp, mệnh vẫn có thể chữa, hay cải được
bằng những phép chữa mệnh tổng quát hơn trên nền tảng mệnh lý tổng quát
nhất. Nhưng rõ ràng, người ta, nếu theo phương pháp đó, từ xưa đến nay,
vẫn đã và đang, có lẽ cũng là sẽ vẫn làm thì không thể có một môn học
xác định. Cũng như kiểu chữa bệnh bằng tập thể dục vậy. Tất nhiên sẽ
khỏe mạnh, nhưng y học sẽ không thể phát triển nếu cứ lấy đó làm phương
pháp bao trùm cho hết thảy.
Khi đã tìm ra rồi. Thì khỏi lo. Một lá số đã ứng như thế, khi gặp nhau,
họ sẽ thấy sự cần thiết phải có nhau. Về mặt lý số, đó gọi là ứng số.
Cho dù trên lá số của Jany, người chồng đúng số là người chẳng ra gì !.
xem ra, có vẻ thấy mâu thuẫn ?. Nhưng thực không phải vậy. Bởi đây là sự
vận dụng những nguyên lý tổng quát nhất, có tính chất nền tảng của tử
vi vào thực tiễn đời sống. Có thể hình dung như thế này:
Một chiếc xe ô tô. bạn đang lái nó, nhưng đến giữa đường bị hỏng, chẳng
hạn như két nước làm mát bị vỡ. Khi đó, đương nhiên chiếc xe đó bị hỏng,
không thể tiếp tục được hành trình. Nếu cố gắng thực hiện hành trình,
thời máy sẽ cháy. Hệ lụy của nó là vô lường. Nhưng nếu bạn là người có
kiến thức về động cơ, hay xe. Bạn sẽ có cách khắc phục nó để đi tới nơi
có thể sửa chữa. Hoặc như bạn có cái quạt điện, nhưng nó lại bị nóng khi
chạy, chạy lâu sẽ cháy. Bạn tìm cách làm mát nó, thì bạn sẽ dùng được
nó.
Tôi lấy ví dụ đó, để cho thấy rằng, con người ta, đối với hệ động lực
hoạt động theo các nguyên lý vật lý, thì khi nó bị sự cố, muốn khắc phục
sự cố, người ta cũng phải vận dụng những định luật khác khả dĩ khắc
phục được sự cố đó. Các định luật đó cũng vẫn sẽ là những định luật vật
lý. Thì ở cải số cũng vậy. Trường hợp trên lá số gặp người chồng chẳng
ra gì, thì bằng những nguyên lý vận hành mà tử vi tiềm tàng, chúng ta
khai thác nó, vận dụng nó đúng đắn thì những điểm yếu trên lá số, như lá
số Jany về người chồng, rồi cả việc sinh đẻ, là có khả năng khắc phục.
Nếu Bạn là cái người có biết về trường hợp giờ Kim sà, mà Tôi đã đưa ra
tới ba lá số: Một lá số của người thầy, hai là số của người con nuôi, và
cuối cùng là số của người con dâu. Tổ hợp cả ba lá số đó chính là đã có
sự sắp xếp về lý số để cho cái mục tiêu Cải số, khắc phục cái tính lý
nguy hiểm của giờ Kim sà có thể được thực hiện.
Bạn nói đúng. Việc tìm những lá số đó khả dĩ đối với thời đại ngày xưa.
Nhưng ở thời đại ngày nay, người ta vẫn nỗ lực được, và cao nhất là bằng
tâm và đức. Cùng với sự kiên tâm, tất sẽ có khả năng thành công. Với sự
lần lượt, đầu tiên phải tìm cho được người thầy. sau đến đứa con nuôi.
Cứ kiên tâm làm, cánh cửa vào kho tàng dần sẽ mở toang !.
Tôi không còn bao nhiêu bài nữa, cũng như đã hứa không tranh luận. Nhưng
viết như apollo như trên, thật là chẳng hiểu gì cả. Không chỉ có thể
chứng minh ràng mạch cái bộ Linh Xương Đà Vũ, mà cách này còn có thể
nhìn từ nhiều khía cạnh để nhìn rõ bản chất.
Vì thế, apollo có hiểu hay không, không còn là vấn đề của Tôi, nhưng
trong chủ đề này của Tôi, Là người đề cập đến cách cục này, nên vì trách
nhiệm với bạn đọc, ở mức độ cho phép, Tôi viết thêm ý nữa, nếu bạn đọc
có hiểu, thì tốt, nếu không hiểu thời đành chịu.
Trước hết cần thấy rõ bản chất hung họa của bộ Linh Xương Đà Vũ. Do bức
đương số đến chỗ tự vẫn. Tiến trình của hung họa cũng do đó mà bộc lộ rõ
ràng. Từ Hung đến Sát. Ta thấy rõ, Đà chủ hung, Linh chủ sát. Tuy rằng
cả hai đều âm độc. Từ đó mà suy, thấy rõ Đà đến trước, Linh đến sau. Ép
đương số cho đến chết. Quá trình là rõ ràng, chẳng có cái chết nào chết
trước, phiền muộn, lo lắng sau cả !!! Xem Bộ Linh Xương Đà Vũ, thấy ngay
Đà là hung, Linh thì Sát, Vũ là kết cục cũng là nội dung của họa hại,
bởi thế, nếu không phải là Vũ, mà là Cơ Lộc Mã thì tuyệt đường sinh nhai
mà chết. Còn nhiều biến cách nữa.
Biến cách Linh Đà Xương Vũ rất phức tạp và tinh tế. Trong đó, thấy rõ
chỉ có ba sao đóng vai biến hóa là Xương Đà Vũ. Mỗi biến hóa là một biến
cách. Chỉ có Linh cố định, ngồi ỳ một chỗ. Nhưng như thế không có nghĩa
đó là nhân. Cái nhân của cách cục ở đây chỉ rõ là cái nhân gây họa. Chứ
không phải là một cái nhân tĩnh tại.
Có hiểu được lẽ biến hóa đó, mới có thể hy vọng vận dụng được biến hóa của Linh Xương Đà Vũ.
Đừng nhìn thấy, đương số nào bị dính Linh Xương Đà Vũ là có kết cục của
cái chết, rồi nói rằng Linh chủ Sát, gây nên cái chết mà cho rằng đó là
hạt nhân trung tâm. Nắm bộ này theo cách đó, thì làm sao hiểu được biến
hóa và vận dụng biến cách của Kiếm chiêu, qua một chiêu này.
Bao nhiêu trường hợp ví dụ mà mọi người đã hỏi, đủ thấy biến hóa của Bộ
này như thế nào. Nếu lấy sự cố định của Linh mà luận làm trung tâm, thì
làm sao hiểu được căn nguyên, cội rễ của hung họa.
Viết đến thế này là quá nhiều. Tôi sẽ không trình bày thêm.
Nguồn Sưu tầm
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Bích Ngọc (XemTuong.net)