Tài
Thần cần được bày biện đúng cung tài khí của căn phòng, căn nhà. Về Âm
Dương ngũ hành cũng cần phải được Ngũ Hành Âm Dương tương sinh, như thế
mới tốt theo Phong Thuỷ. Tóm lại, phải có Phong Thuỷ sư xem xét cẩn thận
chứ không thể tuỳ tiện bày biện.
Sơ lược các loại thần tài
Có
hai loại là Thiên Tài và Chính Tài. Thiên Tài đại biểu cho những thu
nhập ngoài luồng không chính thống, thường nhờ sự đầu tư bất thường, may
mắn, ngẫu nhiên không thường xuyên như trúng số, chứng khoán…Chính Tài
là nguồn thu nhập ổn định lâu dài do nghề nghiệp hoặc đầu tư dài hạn
mang lại như lương bổng, thu nhập từ việc kinh doanh buôn bán hàng ngày.
1. Chính Tài Thần
Chính
Tài Thần chia ra là Văn Tài Thần và Võ Tài Thần. Văn Tài Thần có hai
loại là Phúc Lộc Thọ Tam Tinh (tức 3 vị tiên ông Phúc Tinh, Lộc Tinh và
Thọ Tinh) và Tài Bạch Tinh Quân. Phúc Lộc Thọ cần được bày trí trên cao ở
khu vực tài vượng sẽ gia tăng cả tiền tài lẫn công danh sự nghiệp.
Phúc
Tinh tượng trưng cho phúc lộc bình an, Lộc Tinh tượng trưng cho gia
nghiệp và tài vận hanh thông. Thọ Tinh tượng trưng cho sự thọ lâu dài
bền vững. Thực sự thì chỉ có Lộc Tinh là vị chủ về tài vận còn hai vị
Phúc Tinh và Thọ Tinh chủ sự an khang bền vững, kết hợp 3 vị quả là sự
lý tưởng hoàn hảo.
Tài
Bạch Tinh Quân là vị tiên chủ quản tiền bạc trong thiên hạ còn gọi là
Kim Thần, hay Thượng Thiên Thái Bạch Tinh Quân. Về hình dáng thường mang
sắc trắng, râu dài đen, tai trái cầm thoi vàng nguyên bảo, tai phải cầm
quyển có ghi chữ “Tài Thần Tiến Bảo”. Việc bày trí tượng Kim Thần này
đúng vị trí sẽ mang lại tài lộc ngoài sức tưởng tượng.
Võ
Tài Thần có hai vị là Quan Công và Triệu Công Minh. Quan Công tức Quan
Vân Trường, là vị võ tướng thời Tam Quốc đã hiển thánh. Quan Công có hai
loại là tượng Hồng Y chuyên dùng trừ tà tinh quỷ mị, mang lại bình an cho
gia trạch. Tượng Thái Y chuyên dùng trong các cửa hàng để chiêu tài.
Tượng Quan Công ngồi đọc sách rất tốt
cho cửa hàng, nơi buôn bán.
Triệu
Công Minh tên thực là Triệu Huyền Đàn, là vị võ tướng chuyên phục hổ
hàng ma, còn gọi là Tài Thần, chiêu tài hoá sát bảo vệ gia trạch bình an.
2. Tà Tài Thần
Tà
Tài Thần là các loại như tượng Phật bốn mặt xuất phát từ Bà La Môn
Giáo, tượng phật Di Lặc, thoi vàng, bình vàng bạc,…dùng để chiêu tài,
bày biện tại gia trạch cửa hàng để tăng thêm phúc lộc hoá sát thu tài.
Cách thức thực hiện phép vượng tài
Văn
Tài Thần bày biện tại nơi gần cửa ra vào. Hai bên tả hữu nên bày biện
tượng hai vị Văn Tài là Tam Đa và Tài Bạch Tinh Quân đối diện nhau. Chủ
tài vận hanh thông, vào nhiều nhập bất xuất, nếu quay ra ngoài cửa e
phạm vào thế tiễn tài chủ tiền tài xuất ra ngoài không có lợi.
Vũ
Tài Thần như Quan Công, Triệu Công Minh cần quay ra bên ngoài cửa để
trấn áp tà khí kết hợp chiêu tài vào nhà, vừa mang lại bình an cho gia
trạch vừa mang lại tài lộc.
Những
vật khí thuộc Tà Tài Thần nên bày biện ở bên ngoài nhà, trong vườn nơi
không gian thoáng đãng. Các vị Phật sẽ có công năng hoá giải hung hoạ
đem lại sự bình an thịnh vượng cho gia chủ. Nên hạn chế bày nơi chật
hẹp, trong phòng hoặc trong tủ như bị kìm hãm sẽ phát sinh tai hoạ.
Thần tài và ông địa - bàn thờ cúng gì hướng nào?
Bàn
thờ Thần tài chỉ được lập ở những nơi góc nhà, xó nhà chứ không phải
nơi sạch đẹp, trang trọng như bàn thờ Tổ Tiên hay bàn thờ Thổ Công. Bản
chất Trường Khí phòng thờ (hay bàn thờ) thuộc tính Âm, không ưa sự phô
trương, mang tính đối nội (ngay cả trong ngày giỗ hay Tết thì thờ cúng
cũng là việc riêng của gia đình đó, người ngoài đến muốn thắp nén nhang
phải xin phép gia chủ).
Về
Ngũ Hành thì bàn thờ thuộc hành Hỏa và Mộc là 2 hành hướng lên cao và
cần sự chăm sóc mỗi ngày. Trừ bàn thờ Ông Địa Thần Tài là tín ngưỡng dân
gian mọi nhà giống nhau, đặt gần cửa để nghinh tiếp tài lộc, còn lại
bàn thờ gia tiên và tôn giáo riêng của mỗi gia đình (thờ Phật, thờ
Chúa…) nên mang tính hướng nội, không cần phải đặt ngay trong phòng
khách.
Ngoài
bàn thờ gia tiên, ở Nam bộ, người ta còn có trang thờ, bàn thờ ông Táo,
thờ ông Địa, ông Thần Tài. Trang thờ được bố trí ở trên cao, nơi gian
giữa. Trên trang thờ có đôi chân đèn nhỏ, lư hương, bình bông, mâm dĩa
trái cây, chung rượu, tách nước.
Bàn
thờ ông Táo được đặt ở sau bếp. Đây cũng chính là vị “nhất gia chi
chủ”, có nhiệm vụ coi sóc việc gia cư, định họa phước, trừ ma diệt quỷ.
Riêng
các vị Thần Tài, Ông Địa chỉ thờ dưới đất, trong góc hẹp, được lý giải
bởi một truyền thuyết sau:
Ngày xưa, có một người lái buôn tên là Âu
Minh khi đi qua hồ Thanh Thảo được Thủy Thần cho một con hầu tên là Như
Nguyệt. Âu Minh đem Như Nguyệt về nuôi, trong nhà làm ăn phát đạt, chỉ
vài năm là giàu to. Về sau, đúng vào một hôm ngày tết, Âu Minh giận, bèn
đánh Như Nguyệt. Sợ hãi, Như Nguyệt chui vào đống rác rồi biến mất. Từ
đó, nhà Âu Minh sa sút dần, chẳng mấy lúc nghèo kiết.
Người
ta bảo Như Nguyệt là Thần Tài và người ta lập bàn thờ Như Nguyệt. Từ
đó, ngày tết ta có tục kiêng hốt rác ba ngày đầu năm vì sợ hốt mất Thần
Tài ẩn trong đống rác đổ đi, sự làm ăn sẽ không phát đạt, tiến tới được.
Cũng
có quan niệm cho rằng Thần Tài là một phiên bản của Thần Đất (Thổ Địa) –
vị thần hộ mệnh của xóm làng, cai quản vùng trời, đất đai, phù hộ con
người và gia súc trong xóm làng, mùa màng bội thu. Khi những cư dân từ
miền Trung vào khai khẩn vùng đất Nam bộ, họ gặp phải rất nhiều khó khăn
(thiên nhiên khắc nghiệt, thời tiết thất thường, thú dữ hoành hành…) và
ý niệm trông mong vào các vị thần bắt đầu hình thành để giúp họ trấn an
trên con đường mưu sinh.
Thần
Đất cũng là một trong các vị thần bản địa được họ mang vào phương Nam
để thờ phụng, cầu mong cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Dần dà
về sau, thương nghiệp phát triển, kinh tế hàng hóa phổ biến, nhu cầu mua
bán, trao đổi phát triển, người ta cần vàng và tiền bạc hơn. Lúc đó,
vàng, tiền bạc là thước đo của cuộc sống sung túc và nghèo hèn nên Thần
Tài xuất hiện. Thần Tài chẳng qua là một dạng thức khác của Thần Đất.
Nếu Thần Đất là vị thần bảo hộ cây trái, hoa màu, thể hiện tính lý nông
nghiệp thì Thần Tài là vị thần trông coi tiền tài, vàng bạc, là dấu ấn
của thời kỳ kinh tế thương nghiệp.
Qua
các thời kỳ, hình tượng của Thần Tài có ít nhiều thay đổi. Có lúc tượng
Thần Tài đầu đội mũ cánh chuồn, hai tay để trên gối, mặc áo thụng, chân
đi hài đảo sen, tay cầm túi vải để đựng tiền. Lại có lúc tượng Thần Tài
ngồi với tư thế chân co, chân xếp, tay cầm bó lúa và đầu để trần. Sau
này có loại tượng Thần Tài cầm xâu tiền hoặc cầm một thoi vàng xuồng.
Mặc
dù Thần Tài được xem là một hình tượng khác của Thần Đất, nhưng tựu
trung, cả hai vị thần vẫn có quyền uy giúp cho con người làm ăn phát
đạt, tài lai lộc tấn. Vì vậy, cư dân Nam bộ hiếm khi thờ cúng Thần Tài
một mình, mà thường thờ cúng chung với Thổ Địa – vị thần cai quản đất
đai, nhà cửa. Người ta không chỉ cúng Thần Tài vào ngày tết, mà cúng
quanh năm, nhất là những gia đình chuyên nghề buôn bán. Người ta tin
rằng chỉ khi nào lo cho vị thần này chu đáo thì ông mới phù hộ. Sáng
sớm, khi mở cửa bán hàng người ta thắp hương cầu khẩn Thần Tài “độ” cho
họ mua may bán đắt, cúng cho Ông Địa một ly cà phê đen kèm theo một điếu
thuốc để ông “độ” cho trong ấm ngoài êm.
Vào
ngày tết, vai trò của Thần Tài càng được xem trọng hơn. Người ta lo
trang hoàng nhà cửa, sửa soạn cho ông sạch sẽ, nếu vị thần này đã quá cũ
hay bị hư thì sẽ thỉnh vị mới về. Họ tin rằng năm mới, mọi thứ đều ngăn
nắp và Thần Tài có sạch sẽ thì làm ăn mới phát tài.
SẮP ĐẶT BÀN THỜ THẦN TÀI – ÔNG ĐỊA
Theo
sơ đồ trên ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách là một tấm Bài
vị như đã nói ở phần trên . Hai bên , bên trái ( từ ngoài nhìn vào ) là
ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là một hũ gạo , một
hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm mới thay. Giữa
bàn thờ là một bát nhang, bát nhang này khi bốc phải theo một số thủ
tục nhất định ( sẽ nói rõ ở phần sau ) . Để tránh động bát nhang khi lau
chùi bàn thờ , các bạn nên dùng keo 502 dán chết bát nhang xuống bàn
thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị động bát nhang ,
mọi chuyện trở nên trục trặc liền.
Theo nguyên lý ” Đông Bình – Tây
Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây bên tay trái (
Nhìn từ ngoài vào ) . Thường nên cắm hoa hồng , hoa cúc , hoa đồng tiền .
Trái cây nên xắp ngũ quả ( 5 loại trái cây ) . Thường ở ngoài nơi bán
đồ thờ cúng , người ta có một cái khay xếp 5 chén nước hình chữ Nhất – ,
các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ thập , tượng
trưng cho ngũ phương , và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành phát sinh
phát triển . Ông Cóc để bên trái ( Từ ngoài nhìn vào ) , sáng quay Cóc
ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất , các bạn nên chọn một
cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông hoa trải
trên mặt nước. (Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy – Một cách giữ tiền bạc
khỏi trôi đi.
Một
số người trong miền Nam , khi cúng Thần Tài – Ông Địa , thường cúng kèm
theo một đĩa tỏi có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay nhiều khi là cả một bó
tỏi . Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta đặt trước mặt ổng là
đúng cách , cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các đạo chích vong binh ”
ám muội . Người âm chớ cũng có người tốt kẻ xấu như thường , giống y
người dương mình vậy . Tuy nhiên , qua nghiên cứu , chúng tôi cho rằng ,
họ dùng bó tỏi đó để phòng chống các Tà sư làm ác , phá hoại bàn thờ nhà
người ta bằng Bùa , Ngải . Tỏi có tác dụng tránh được điều đó ( Các
người luyện Bùa , Ngải thường kiêng ăn Ngũ Vị Tân : Hành , Hẹ , Tỏi ,nén
, Kiệu ).
CÁCH ĐẶT BÀN THỜ :
Nguyên
tắc đặt bàn thờ Thần Tài – Ông Địa là phải từ bàn thờ , ông Địa và Thần
Tài phải quán được hết sự vào ra của khách . Có thể đặt theo hướng tốt
của chủ nhà , có thể đặt theo cách hứng lấy dòng Khí bên ngoài khi vào
nhà . Có thể dùng phương pháp Điểm Thần Sát để tính , chọn lấy các cung
THIÊN LỘC ,QUÝ NHÂN để đặt vị trí bàn thờ .
HƯỚNG BÀN THỜ THEO CUNG TỐT
CỦA GIA CHỦ.
1/ THIÊN LỘC :
Lộc
là phương Lâm quan của Tuế Can , tính của Ngũ hành , Lâm quan tới cát .
Lâm quan là thời đương thịnh , đang lên phơi phới , là đúng Đạo sinh
thành , gần tới Vượng mà là Lộc , bởi đã Vượng thì Thái quá .
Lộc
là cách có Lộc ra chính môn . Nhà có cách này là cát khánh , rất tốt .
Lộc ra chính Môn sẽ đem lại nhiều may mắn về tiền bạc , gia sản thăng
tiến , điền trang vượng .Thường sinh người béo tốt , thông minh , tuấn
tú lại khéo léo , tài năng Kinh doanh giỏi , làm ăn tiến phát . Tuy
nhiên cũng cần phải lánh xa Sinh – Vượng Lộc , tránh không vong tử ,
tuyệt . Nếu Mộ , Không vong , Tử , Tuyệt thì Khí tán , không tụ , là vô
dụng . Có Lộc cũng như không . Tài sản dù có như nước , rồi cũng tiêu
tan hết . Đó gọi là Tuyệt Lộc . Nếu gặp Thai Khí thì mặc dù vẫn phát đạt
, nhưng con trai tài hoa mà kiêu ngạo , con gái nhỏ thì khả ái nhưng
ngỗ nghịch . Trong gia đình hay sinh nội loạn , cãi vã , cả ngày ồn ào
khiến mọi người bất yên .Lộc cung là Cát cung , vì vậy ngoài cách đặt
cửa chính ra , còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng
làm việc , bàn thờ , giường ngủ . Tất cả được Lộc đều tốt . Tuy nhiênLộc
phải cư đúng cung tài , là Lộc cư Lộc , mới thật là đắc cách , mới thật
sự tốt đẹp .
2/
QUÝ NHÂN :
Quý Nhân Thiên Ất là vị Thần đứng đầu cát Thần , hết sức
tĩnh mà có thể chế ngự được mọi chỗ động , chí tôn mà có thể trấn được
phi phù .
Nhà có chính môn ra Quý là Đại cát khánh , Gia đạo bình an ,
hòa thuận , hỉ Khí đầy nhà , luôn gặp may mắn . Quý nhân là sao cứu trợ
, là Thần giải tai ách , nên nhà ra Quý nhân là gặp việc có người giúp
đỡ , gặp ách có người giải cứu , gặp hung hóa cát. Sự nghiệp hiển vinh ,
công danh thành đạt , dễ thăng Quan , tiến chức , học hành thi cử nhất
nhất đều tốt đẹp . Quý nhân gặp sinh , Vượng , thường sinh người hiếu
lễ, khôi nguyên , tướng mạo phi phàm , tính tình nhanh nhẹn , lý lẽ phân
minh , không thích mẹo vặt , thẳng thắn mà ôn hòa , khôi ngô tuấn tú .
Nếu ngộ Không vong , Tử , Tuyệt thì nguồn Phúc giảm đi nhiều , hoặc nếu
có mắc nạn cũng khó tránh , bởi nguồn cứu giải kém hiệu lực , người và
gia súc bị tổn thất , kiện cáo , thị phi . Lại hay sinh người tính tình
cố chấp , bảo thủ mà suốt đời vất vả , không nên người . Quý nhân ra
Thai Khí , nếu lại ngộ Đào hoa thì nam , nữ tuy thông minh , tuấn tú ,
nhưng nam thì hiếu sắc , nữ thì dâm đãng , làm bại hoại Gia phong , lại
hay mắc bệnh tật và trong nhà dễ có người tự ải , tự vẫn vì tình .
Quý
nhân là Cát Khí rất tôn quý , nên gia vào cung nào cũng rất tốt , ngoài
cách đặt cửa chính ra còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách ,
phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ đều tốt . Đặc biệt bàn thờ đặt
trên cung có Âm Quý nhân là đại cát khánh , như vậy sẽ được âm Linh phù
trợ . Không được để phòng tắm , nhà vệ sinh vào cung Quý nhân , vì như
vậy sẽ bị họa hại liên miên , nữ nhân thiếu máu , động thai , sinh con
dù có đẹp đẽ nhưng cũng dấn thân vào con đường ô nhục , làm điếm , cuối
cùng phải tự vẫn . Tài sản tiêu tan , yêu ma hoành hành , gia đình có
người bị cướp bóc , chém giết máu me thảm khốc , bệnh tật đau khổ triền
miên . Nếu để nhầm WC vào cung Âm Quý nhân thì tai họa khủng khiếp khó
lường .
Nhưng
muốn đặt như thế nào thì trước mặt bàn thờ phải quang đãng , sạch sẽ (
Không như nhiều người nghĩ và đặt bàn thờ vào gầm , vào chỗ tối tăm ) .
Ông Địa và Thần tài tuy thờ dưới đất nhưng tính rất thích thơm tho ,
sạch sẽ . Thường nên để sẵn một lọ nước hoa , lâu lâu lại xịt vào bàn
thờ cho thơm .
SINH TÀI VƯỢNG VỊ VÀ VIỆC ĐẶT THẦN TÀI
Hôm
nay PTTN muốn bàn về vấn đề mà có lẽ từ nhà thường cho đến cơ sở kinh
doanh mua bán đều quan tâm : Đó là phương Sinh Vượng và cách đặt Tài
Thần.
Phương vị này còn được gọi là ” TÀI VỊ ” , nó khác với phương
Chính Thần trong Huyền Không học. Có 3 thuyết nói về phương vị này khác
nhau :
_ Thuyết thứ nhất là theo trường phái Huyền Không , chọn phương Chính Thần làm phương của TÀI VỊ.
_
Thuyết thứ hai là theo Phi Tinh của Huyền Không , cho rằng phương của
Tam Bạch phi đến mới là phương của TÀI VỊ. Tam Bạch chính là : Nhất Bạch
, Lục Bạch và Bát Bạch.
_ Thuyết thứ ba là chọn phương chéo với cửa ra vào làm phương TÀI VỊ.
Theo
khoa PT thì tại phương TÀI VỊ này , người ta thường đặt các cây xanh lá
to hay các tượng Tài Thần . Phương TÀI VỊ này có 1 số điều nên và không
nên như sau :
1/. Các điều NÊN ở TÀI VỊ :
_
Nơi phương TÀI VỊ nên sáng sủa , quang minh , không thể để tối ám. Sáng
là năng lượng Dương , thích Hợp với Dương Khí. Sinh Khí không ưa nơi
tối tăm , nên phương này tuyệt đối không nên để tối , nếu thiếu ánh sáng
tự nhiên thì nên lắp thêm đèn
_ Nơi phương TÀI VỊ nên có Sinh Cơ ,
tức là chỉ nơi đây thiết bày cây xanh là tốt , phải nhớ là trồng loại
cây luôn luôn xanh tươi. Nhất là các loại cây trồng bằng đất bùn ( nê
thổ ) , không thích hợp các loại cây trồng trong nước. Nên kiếm các loại
cây lá to , dầy , lá xanh mãi như cây Vạn Niên Thanh chẳng hạn
_ Nơi
phương TÀI VỊ tốt nhất nên đặt bàn ngồi ở đấy , để cả nhà thường xuyên
ngồi ở đó , hít thở không khí của TÀI VỊ hay nói cách khác là được thấm
nhuần nguồn TÀI KHÍ nơi đó , sẽ giúp ích cho Tài Vận ngườitrong nhà
_
Nơi phương TÀI VỊ nên đặt giường ngủ là rất thích hợp. Đến đây thì có
lẽ chúng ta đã hiểu vì sao các sách bày bán trên thị trường luôn khuyên ”
đặt giường chéo góc với cửa phòng ” , có điều họ không nói rõ ra nguyên
ủy bên trong thôi. 1/3 thời gian trong ngày con người nằm ngủ nghĩ nơi
đó , thường xuyên hít thở nguồn TÀI KHÍ nơi đó cũng rất tốt cho Tài Vận
vậy.
_ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt vật hay biểu tượng Cát lành. Bởi
phương này là nơi Vượng Khí ngưng tụ , nếu ta đặt thêm 1 biểu tượng Cát
Lành thì tốt càng thêm tốt , như gấm thêu thêm hoa vậy.
2/. Các điều KỴ của TÀI VỊ :
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ đặt các vật nặng như tủ sách , kệ sắt , máy móc nặng sẽ làm tổn hại đến Tài Vận của phòng đó
_
Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ THỦY. Đấy cũng là lý do vì sao ở trên kia lại
bảo nơi đây không thích hợp cho các loại cây trồng trong nước. Vì nơi
đây là Cát Thần tọa vị , nay ta đem nước đến là Cát Thần lạc Thủy , khéo
hóa ra vụng đấy !
_ Nơi phương TÀI VỊ phía sau nên có tường che chắn
, không thể trổ cửa , trổ cửa sổ, có vậy mới hợp cách cục ” Tàng phong
Tụ khí ” trong PT , Tài Vận mới tụ được
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ bị các vật nhọn xung xạ đến như cạnh bàn , cạnh tủ….vv..sẽ làm tổn hại Tài Khí nơi đó
_ Nơi phương TÀI VỊ là nơi Cát Thần tọa vị nên ĐẠI KỴ ô uế , dơ bẩn. Vì vậy không thể để vật ô uế , bụi bậm nơi đây
_ Nơi phương TÀI VỊ không nên để tối tăm , vì u tối thì Sinh Khí không sinh sôi được , sẽ ảnh hưởng đến Tài Vận , sinh kế.
3/. Tài Thần
Nói
đến Tài Thần thì có lẽ không ai không biết đấy là vị Thần ban phước lộc
, tiền tài , của cải cho mọi người. Thần Tài mà hôm nay PTTN đề cập đến
không phải là Địa Chủ Tài Thần mà mọi người hay thờ. Địa Chủ Tài Thần
là 1 khuôn bài vị với 2 dòng chữ ở giửa là : NGŨ PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG
THẦN TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN mà mọi người hay thờ , 2 bên có 2 câu đối
( ” Kim chi sơ phát diệp _ Ngân thụ chánh hoa khai ” , hay là ” Thổ
vượng nhân tòng vượng _ Thần an trạch tự an ” , hay là ” Thổ năng sinh
Bạch ngọc _ Địa khả xuất Hoàng kim ” ). Ngày xưa người ta thường thờ Địa
Chủ Tài Thần bên trong , bên ngoài thờ Môn Thần ; ngày nay do nhiều nơi
không cho thờ cúng bên ngoài nên chỉ còn thờ mỗi Địa Chủ Tài Thần bên
trong , coi như vị Thần này kiêm luôn việc bảo hộ cho Trạch Chủ , không
cho tà ma xâm nhập.
Tài Thần mà chúng tôi đề cập ở đây là tượng Văn-Võ Tài Thần theo quan niệm người Hoa.
a/VĂN TÀI THẦN :
Chia làm 2 là Tài Bạch Tinh Quân và Tam Đa Tinh
_
Tài Bạch Tinh Quân : Ngoại hình như 1 vị trưởng giả giàu có , mắt trắng
râu dài , người mặc áo gấm thắt đai ngọc , tay trái ôm 1 thỏi Kim
Nguyên Bảo ( thỏi vàng mả người ta hay để chưng nơi Thần Tài , nó cũng
là 1 dụng cụ hóa sát trong PT đó chứ ) , tay phải ôm tờ giấy cuốn lại có
in dòng chữ ” Chiêu Tài Tiến Bảo ”
Theo truyền thuyết ông vốn là
Thái Bạch Kim Tinh trên thượng giới , chức tước là ” Đô Thiên chí phú
Tài Bạch Tinh Quân ” chuyên quản tiền tài vàng bạc của thiên hạ. Nên
người ta hay đặt tượng ông nơi TÀI VỊ , có người còn thờ ông nữa.
(TƯỢNG DI LẶC PHẬT VƯƠNG Ảnh)
_ Tam Đa Tinh : Nghe tên thì thấy lạ , nhưng thật ra đó là Phước Lộc Thọ Tam Tinh đấy thôi.
Phúc
Tinh tay ôm đứa bé tượng trưng có con thì vạn sự đủ phúc khí. Lộc Tinh
mặc triều phục sặc sỡ , tay ôm Ngọc Như ý , tượng trưng thăng quan tiến
chức , thêm tài tăng lộc. Thọ Tinh tay ôm quả đào thọ , mặt lộ vẻ hiền
hòa , hạnh phúc tượng trưng cho an khang trường thọ. Trong 3 vị chỉ có
Lộc Tinh mới là Tài Thần , nhưng do xưa nay Tam vị nhất thể đi chung
không rời , nên người ta luôn làm chung tượng của 3 vị. Nếu đặt cả Tam
Tinh vào TÀi VỊ thì cả nhà an vui , hạnh phúc , phúc lộc song thu.
Những người giữ chức văn , những người làm công nên đặt tượng Văn Tài Thần nơi TÀI VỊ , hay thờ Văn Tài Thần
Các tượng Văn Tài Thần nên đặt quay mặt vào.
b/ VŨ TÀI THẦN :
Cũng chia làm 2 là : Triệu Công Minh miệng đen mặt đen , và Quan Thánh Đế ( còn gọi là Quan Công ) mặt đỏ râu dài
_
Triệu Công Minh : Vị thần này nếu quý vị nào có xem qua truyện Phong
Thần ắt biết tiểu sử ông. Sau khi tử trận lên bảng Phong Thần , ông được
Khương Tử Nha sắc phong làm ” Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn chân quân ”
thống lĩnh 4 vị Thần : Chiêu Bảo , Nạp Trân , Chiêu Tài , Lợi Thị.
Ông
vừa giúp tăng tài , tiến lộc vừa có thể hàng ma phục yêu , nên 1 số
người Hoa cũng thích thờ ông , hay đặt tượng ông nơi TÀi VỊ , vừa giúp
vượng tài , vừa giúp bình an.
_ Quan Thánh Đế : Nói đến Ngài , có lẽ
không cần xem truyện Tam Quốc thì ai cũng từng nghe và biết. Gần như 99%
người Hoa đều có thờ Quan Thánh Đế trong nhà cả ! Ông không không chỉ
tượng trưng cho Chính Khí sáng lòa , mà còn có thể giúp cho người chiêu
tài , tiến bảo , làm ăn thuận lợi , tai qua nạn khỏi , trừ tà hộ thân.
Những
người làm quan võ , theo nghiệp lính , những ông chủ kinh doanh nên thờ
Vũ Tài Thần hoặc đặt tượng Vũ Tài Thần nơi phương TÀI VỊ.
Các tượng VŨ Tài Thần nên đặt hướng ra cửa.
Trên
nóc bàn thờ Thần Tài – Ông Địa , người ta thường đặt tượng của Di Lặc
Phật Vương hay các câu chú Phạn tự ( tượng trưng cho cơ quan chủ quản
các Thần ). Mục đích là để có sự quản lý , không cho các vị Thần làm
điều sai trái.
Nguồn: tổng hợp
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Khánh Linh (XemTuong.net)