Vì lẽ
đó, tôi mạo muội sưu tầm kinh văn của Ngọc Chiếu và bình chú lại sao
cho phù hợp với nguyên lý ứng dụng của bát tự. Quá trình biên tập có chổ
nào không phù hợp rất mong các bậc cao minh chỉ điểm thêm, cho tôi được
tinh tấn trên con đường đam mê nghiên cứu mệnh lý học.
1. Kinh văn:
Quái Phùng Sanh Khí, Thiên Đức Hợp, Thế Thế Trường Niên.
_Chú vân : Tam hợp sanh phương giả vi sanh khí, tu yếu nhật thời giả.
_Hựu vân: Trường sanh diệc danh sanh khí. Giáp mộc đáo hợi, ất mộc đáo
ngọ. Bính hỏa đáo dần, đinh hỏa đáo dậu. Mậu thổ đáo dần, kỷ thổ đáo
dậu. Canh kim đáo tị, tân kim đáo tí. Nhâm thủy đáo thân, quí thủy đáo
mão.
Thiên đức giả, chính đinh, nhị khôn, tam nhâm, tứ tân, ngũ càn, lục
giáp, thất quí, bát cấn, cữu bính, thập ất, nhập nhất tốn, thập nhị
canh.
Thiên đức hợp giả dữ bản mệnh can hợp, hoặc chi hợp đới thiên đức hợp.
Bình chú:
_Mỗi trường hợp bát tự đều có mỗi bố cục riêng, thuật ngữ thường gọi là
mệnh cục. Vậy kinh văn trên dùng đến từ “quái” là chỉ cho mệnh cục trong
bát tự.
Đến đây có thể tạm dịch:
Mệnh cục gặp được sanh khí, cùng Thiên Đức Hợp thì mệnh tạo ấy hưởng được tuổi thọ và vinh hoa phú quí.
Thế nào là mệnh cục được sanh khí?
Có thuyết cho rằng tam hợp, bán hợp là sanh khí. Có thuyết cho rằng trường sanh nhật can là sanh khí.
Theo tôi khái niệm sanh khí trong bát tự, điều kiện cần thiết nhất là
sự cân bằng âm dương và ngũ hành của nhật can. Thực tế khó có lá số bát
tự nào tự động cân bằng trung dung về mặt âm dương ngũ hành, do đó cần
đến hệ số điều chỉnh tức dụng thần của mệnh cục.
Vậy đoạn “tu yếu nhật thời giả” trong lời chú, nói lên quan trọng tại nơi nhật trụ(trụ ngày) và thời trụ (trụ giờ)
Nếu dụng thần trong bát tự xuất hiện tại nhật trụ, hay thời trụ điều đó
nói lên rằng mệnh cục gặp được sanh khí tại khoảng thời điểm trung và
hậu vận của đời người, thì mệnh số ấy sẻ được cao thọ và hưởng được
nhiều lạc phúc.
Còn việc ứng dụng thêm thần sát là việc phụ trợ, được xem là công cụ
nhấn mạnh phân tích luận giải mệnh lý. Nếu ứng dụng thần sát một cách
tùy tiện thì không có giá trị phân tích luận giải mệnh lý.
_Nếu nhật can suy nhược, nhưng được trường sanh, quan đới hay lâm quan
tại nguyệt lệnh cùng sự tam hợp hay bán hợp, lục hợp địa chi tại nhật
trụ và thời trụ tương trợ nhật can, cũng được xem là mệnh cục gặp phương
sanh khí.
Ví dụ càn tạo: Năm mậu thân, tháng mậu ngọ, ngày ất hợi, giờ kỹ mão.
Với ví dụ trên, nhật can ất mộc tuy bị lực thổ kim dày tương khắc làm
cho thân mệnh suy nhược. Nhưng nhật can đuợc truờng sanh tại nguyệt lệnh
ngọ hỏa, và được nhật chi là Thiên Đức Hợp tương sanh, đồng thời nhật
chi hợi bán hợp mão mộc cuộc tương trợ nhật can ất mộc. Do đó mệnh cục
này được xem là phùng sanh khí cùng Thiên Đức, chủ phát phúc hậu vận và
được trường thọ vậy.
Câu: “Thiên đức hợp giả dữ bản mệnh can hợp, hoặc chi hợp đới thiên đức hợp”. Lấy ví dụ trên làm sáng tỏ.
2. Kinh Văn:
Thân Mệnh Phùng Hình, Phản Khắc Thời Tất Nhiên Yểu Tiện.
_Chú vân: chi dữ nạp âm dã. Phàm nhân thân mệnh nhật thời khắc phá giả, yểu tiện dã.
Giả lệnh Mậu thìn niên, chính nguyệt, nhâm thân nhật, thời ất tị. Chính
nguyệt hựu hình nhật thời chi, nạp âm dã khuyết thủy vô chơn, cố vi yểu
tiện dã.
Giả lệnh Canh ngọ, tứ nguyệt, thủy nhân nhâm ngọ phục hình nhật thời, cố phế quan lộc chi địa, tất đại bại.
Bình Chú:
Đoạn kinh văn trước dùng từ “quái” để nói lên tình hình của từng loại
mệnh cục của bát tự, còn đoạn này dùng từ “thân mệnh ” để chỉ thẳng tình
trạng của nhật can.
Ở đây tôi xin lưu ý đọc giả khi trên tay quí bạn đang có quyển Ngọc
Chiếu Định Chân Kinh mới phát hành, phần nhiều lối hành văn dụng nghĩa
của quyển này chập choạn, không có tính ứng dụng nghiệm lý mệnh vận.
Chính bản thân tôi phát hiện có nhiều chổ sai lệch không khế hợp với sách cổ của tôi đã có trong tay do lưu truyền.
Câu: “Phàm nhân thân mệnh nhật thời khắc phá giả, yểu tiện dã.” điểm
nhấn mạnh ở đây là nhật can gặp phải hình xung khắc hại quá nhiều, khiến
cho thân mệnh suy nhược thái quá, mệnh tạo rất dễ gặp phải nhiều tai
ương hoạn nạn hoặc yểu mệnh bất đắc kỳ tử, do đó từ “thời” ở đây không
dùng chỉ đến thời trụ, dụng ý ở đây từ “ thời” nói lên nhật can ngộ
phải, gặp phải thực trạng hình xung khắc hại quá nhiều, dẫn đến thân
mệnh hoạn nạn hay yểu vong. Vậy lời chú đến đây đã thích trọn nghĩa cho
kinh văn của Ngọc Chiếu, và ta có thể tạm dịch kinh văn như sau:
Nhật can gặp phải hình xung khắc hại, mệnh tạo rất dể yểu vong hay bần tiện nghèo hèn là điều tất yếu.
Câu: “ Giả lệnh Mậu Thìn niên, chính nguyệt, nhâm thân nhật, thời ất tị.
Chính nguyệt hựu hình nhật thời chi, nạp âm dã khuyết thủy vô chơn, cố
vi yểu tiện dã.”
Ví dụ : Năm mậu thìn, Tháng giáp dần, ngày nhâm thân, giờ ất tị.
Câu : “chi dữ nạp âm dã” sẽ phân tích ở ví dụ này, ta thấy trụ ngày
cùng với trụ năm cùng không vong tại càn tuất hợi, trong khi đó hợi tàng
chứa nhân nguyên nhâm thủy, và con nhà giáp tí của trụ năm cùng trụ
ngày vốn không có nạp âm hành thủy “nạp âm dã khuyết thủy” từ đó cho
thấy nhâm thủy đã bị vô chơn, nay nguyệt trụ dần là đất suy bệnh của
nhật can nhâm. Trong khi đó mệnh cục này lại xuất hiện thế tam hình dần
tị thân tại nguyệt nhật thời chi, vậy mệnh tạo này phản ảnh số mệnh rất
bần tiện, hoặc yểu vong, do đó lời chú mới viết “nạp âm dã khuyết thủy
vô chơn, cố vi yểu tiện dã”.
Câu : “ Giả lệnh Canh ngọ, tứ nguyệt, thủy nhân nhâm ngọ phục hình nhật thời, cố phế quan lộc chi địa, tất đại bại.”
Ví dụ: Năm Canh ngọ, Tháng canh thìn, Ngày Nhâm ngọ, Giờ Nhâm ngọ.
Nhật can nhâm thủy mộ địa tại nguyệt trụ đề cương của lệnh thìn thổ, nay
nhâm thủy lấy hỏa làm tài, thổ làm quan. Trong mệnh cục này có 3 địa
chi ngọ, nhân nguyên trong ngọ là kỷ quan, đinh tài, nhưng thân mệnh
(nhật can) nhược do mộ địa tọa trên địa chi tài tự hình, cùng với nguyệt
trụ thìn là tự hình do đó câu “cố phế quan lộc chi địa, tất đại bại". Nói lên mệnh tạo không thể làm quan chức được, trước sau gì cũng bị nạn
quan trường tù hình, vì vậy gọi là đại bại.
By Thiện Minh
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Thanh Vân (XemTuong.net)