Thiên Không so với Địa Không nhu hòa hơn và có tác dụng khác hẳn.
Tính chất Địa Không theo cổ nhân viết: "Tác sự hư không, bất thành chính
đạo thành bại đa đoan”-(làm việc coi thường, không theo chánh đạo,
thành bại theo nhau). Thực tế kinh nghiệm cho thấy Không Kiếp không hẳn như những lời
phê trên đây. Không Kiếp phải tùy thuộc chính tinh chúng đi cùng để mà
luận đoán. Có rất nhiều trường hợp nhờ Không Kiếp mà tốt, biến ra một cách cục
kỳ lạ. Tỉ dụ: Thái Dương Thiên Lương gặp sao Xương Khúc Không Kiếp phải
đoán là con người có tư tưởng mới lạ, táo bạo nhưng vững vàng, thành công qua nghiên cứu học thuật, đem những điều tân kỳ cho tư tưởng nếp
nghĩ. Vậy thì Không Kiếp đâu có xấu.
Cổ nhân ngại Không Kiếp bởi lẽ Không Kiếp ưa làm đảo lộn, đột
biến không hợp với xã hội bảo thủ nền nếp. Nhưng hiện tại xã hội luôn
luôn chuyển dịch, bảo thủ an định có nghĩa là không phát triển thành
trưởng, Không Kiếp hẳn nhiên khả dĩ mang đến lợi ích để thoát khỏi tình
trạng thiếu tiến bộ. Địa Không thuộc âm hỏa, chủ về phiêu lưu mạo hiểm, lên thác xuống
ghềnh. Tâm tính bất định, thích biến đổi, đôi lúc mơ tưởng đến mức ảo
tưởng, thích khác người, không chấp nhận ý nghĩ gì được coi làm khuôn
vàng thước ngọc, sẵn sàng dấn thân, chấp nhận gian khổ. Địa Kiếp thuộc Dương hỏa, chủ bôn ba, lúc cát lúc hung. Tính tình
ngoan cố, cô độc, hỉ nộ vô thường, dám làm dám hành động, không do dự và
toàn làm những việc trái khoáy không cần biết thành hay bại, thành thì
vui, bại không buồn. Không Kiếp đều khởi từ cung Hợi mà tính đi để đặt định vị trí.
Địa Kiếp theo chiều thuận. Địa Không theo chiều nghịch. Hợi là giờ cuối
cùng của một này. Tới Hợi là thời gian của ngày hôm ấy chấm dứt mọi sự
mọi vật đều thành bảo ảnh, thành không hư. Không Kiếp tự chỗ không hư ấy
mà dấy lên. Hợi cung thuộc thủy. Không Kiếp thuộc hỏa. Thủy chủ trí, Hỏa
cùng chủ trí. Thủy Hỏa giao chiến tất cả đều hủy diệt thành Không, đều
hết Kiếp để chuyển hoán thành một tình thế mới tuyệt đối. Nếu không xong
thì Kiếp Không qui ẩn tu hành như Chiêu Lý Phạm Thái sau khi thất bại
với mưu đồ phù Lê, sau khi Tương Quỳnh Như đã chết. Không Kiếp là hai sao của thành bại, chứ không phải chỉ có bại
thôi. Câu phú: "Mệnh lý phùng Không Kiếp, bất phiêu lưu tất chủ bần khổ”-sai, chỉ luận đoán mới có một chiều. Địa Không tác sự hư không, hư không đây là thái độ chống đối phủ
định ẩn chứa cái can trường muốn thay cũ, đổi mới, mưu vọng này phần
bại nhiều hơn phần thắng là lý đương nhiên. Thời xưa quyền lực bảo thủ
cực mạnh, không ưa tư tưởng hay hành động có tính cách chống lại truyền
thống cho nên nhìn Địa Không bằng con mắt hiềm thù bảo là tác sự hư
không. Địa Kiếp tác sự sơ cuồng, hành động của con người không câu nệ
tiểu thuyết, tư tưởng đi ngược với trào lưu thời thượng, dĩ nhiên quyền
lực bảo thủ không mấy bằng lòng mà gọi bằng sơ cuồng điên điên chẳng ra
đâu vào đâu. Người có tư tưởng triết học, có khí chất nghệ thuật ngay cả
những người trong lĩnh vực khoa học nếu có được Không Kiếp mới thành
công đến mức sáng tạo. Những luận bàn về Tử vi đời nhà Thanh đưa ra thuyết : "Kim Không
tắc minh, Hỏa Không tắc phát” nghĩa là Kim gặp Không như chuông đồng
rỗng tạo âm thanh, Hỏa gặp Không như lửa được dưỡng khí bốc cháy mạnh.
Thuyết này không xuất hiện vào đời Minh. Có thể nó xuất phát từ thời kỳ
động loạn của Minh mạt chăng ? Kim có người cho rằng Kim tứ cục và Hỏa là Hỏa lục cục. Không
đúng. Các nhà Tử vi đời Thanh muốn nói về những sao Kim Hỏa gặp Địa
Không đó. Như Vũ Khúc, Thất Sát thuộc Kim hội với Địa Không thường là những số mạng cuộc đời gian khổ cuối cùng thành đạt phấn phát. Như Liêm Trinh, Thái Dương, Thất Sát (Thất Sát vừa Hỏa vừa Kim) gặp Địa Không do nhẫn nại phấn đấu mà nên công. Chỉ nói ngộ “Không” tắc minh, tắc phát không nói đến ngộ Kiếp, rõ
ràng Địa Kiếp không cùng một tác dụng ảnh hưởng như Địa Không. Điều trên
cũng chứng minh rằng cuộc đời nhiều lúc bị tỏa triết, bị đẩy vào chỗ
cùng cực đến phải thay đổi lại thành hay về sau, như thi không đậu rồi
đi lính mà nên tướng nên tá. Về Địa Kiếp có những trường hợp nó rất hợp với Tham Lang Hỏa
Tinh. Địa Kiếp đem đến biến động đảo lộn để Tham Linh ứng phó mà phấn
phát, hoặc Tham Hỏa cũng thế. Đừng câu nệ hay thành kiến, cứ thấy Không
Kiếp là đã mang ngay ấn tượng không tốt. Một trường hợp khá đặc biệt:
Phúc Đức có Không Kiếp mà Mệnh cung Tham Hỏa hay Tham Linh vẫn kể làm số
phát mau. Không Kiếp đồng cung hay Không Kiếp hội tụ vào Mệnh, hay Không Kiếp giáp Mệnh ảnh hưởng ngang nhau về tốt xấu. Câu phú Không Kiếp giáp Mệnh vi bại cục không nhất định là với
số nào cũng đúng. Câu phú: “Sinh lai bần tiện Không Kiếp lâm Tài Phúc chi
hưởng”, không nhất định với số nào cũng thế. Tuy nhiên Tài Bạch mà bị
Kiếp Không thì thật hiếm trường hợp tốt vì tính chất keo bẩn. Địa Không Địa Kiếp có ba thế: a) Đồng cung b)giáp c)hiệp. Không
Kiếp đồng cung chỉ thấy ở Tỵ hay Hợi, còn giáp hiệp thì ở mọi chỗ. Có câu phú: "Không Kiếp Tỵ hợi phản vi giai luận nghĩa là Mệnh có
Không Kiếp kể là tốt. Tốt mức nào còn tùy chúng hội hợp với những chính
tinh nào? Kiếp Không thường ăn ý với hung tinh hơn cát tinh. Qua kinh nghiệm rồi qua chứng dẫn sách vở, nhiều trường hợp hai
sao Liêm Trinh Tham Lang ở Hợi hay Tỵ mà đứng cùng Không Kiếp rất thành
công khi vào lĩnh vực nghệ thuật. Liêm Tham vốn là hai sao đào hoa, Tham
là chính đào hoa, Liêm là phó đào hoa, trong khi Không Kiếp lại biểu
tượng cho những tư tưởng khác lạ mà nên vậy. Nhưng Thiên Riêu, Đào Hoa,
Mộc Dục mà đứng với Không Kiếp lại không biến hoá như trên. Xin nhắc lại Không Kiếp tuy hơi giống nhau trên tính chất, nhưng
có một điểm khác khá tinh tế ấy là : Địa Kiếp chủ về phản trào lưu, Địa
Không chủ về phản truyền thống; Địa Không dễ được tiếp thu hơn Địa
Kiếp. Riêng với nữ mệnh mà bị Không Kiếp, nếu đứng trên quan niệm Nữ
chủ an định thì Không Kiếp thành phiền vì Không Kiếp vốn gây sự điêu
linh do chất phản trào lưu, phản truyền thống ít hợp với đời sống nữ. Không Kiếp Tỵ Hợi gặp Tướng Mã và hóa Khoa là người can trường,
có mưu cơ, công danh càng tốt vào đất loạn thời loạn, Không Kiếp Dần
Thân cũng tương tự nhưng không bằng Tỵ Hợi. Không Kiếp Dần Thân gặp Tử Phủ tất làm hại Tử Phù. Không Kiếp
đứng cùng Tả Hữu ở Mệnh, tâm ý thích lừa gạt. Không Kiếp hãm gặp Hỏa
Linh Tuế Kị dễ bị trộm cướp. Không Kiếp Hồng Đào vào số nữ thường gian
truân với duyên tình. Không Kiếp đứng với Hóa Quyền trắc trở công danh. Tại sao đứng
với Hóa Quyền lại vậy. Vì tính chất của Hóa Quyền là tích cực và ổn
định. Ở đâu có Hóa Quyền thì tính tích cực và ổn định tăng cao. Tính
chấp Không Kiếp ngược lại làm thành sự mâu thuẫn với Hóa Quyền. Dưới đây là những câu phú nói về Địa Không Địa Kiếp: - Địa Kiếp độc thủ thị kỳ phi nhân (Mệnh Địa Kiếp đứng một mình luôn luôn cho ý mình là phải. Địa Kiếp
độc thủ làm tăng tính phản trào lưu đến mức quá lạm mà nên thế) - Dần Thân Không Kiếp nhi ngộ quí tinh thăng trầm vô độ (Mệnh Dần Thân Không Kiếp thủ chiếu đứng cùng với cát tinh như Tử Phủ Đồng Lương Khôi Việt, Xương Khúc thường lên voi xuống chó) - Tỵ Hợi Kiếp Không nhi phùng Quyền Lộc hoạnh đạt tung hoành - Kiếp Không Phục Binh phùng Dương nhẫn lột thượng kiếp đồ
Nói tóm lại Địa Không chẳng làm điều gì phải. Với Địa Kiếp cổ nhân viết “Tác sự cơ cuồng” (làm việc bừa bãi).
Như vậy những hình dung gán cho Không Kiếp “hư không”
và “sơ cuồng” ta nên hiểu theo cái nghĩa “phản truyền thống”, “phản trào
lưu” của những hành động không thích ứng với xã hội đã thiết lập trật
tự đâu vào đó.
(Kiếp Không Tỵ Hợi có Quyền Lộc tài giỏi nghênh ngang nhưng cũng lại rất bôn ba, mau phát mau tàn chóng)
- Sinh sứ Kiếp Không thủ Mệnh do như bán thiên triết sỉ
(Kiếp Không thủ Mệnh ở Tỵ Hợi Dần Thân là nơi của sao Tràng sinh lên như diều gặp gió, xuống như chúi vào bùn đen).
- Kiếp Cơ ngộ Hỏa tất ngộ hỏa tai
(Mệnh Thiên Cơ Địa Kiếp gặp Hỏa Tinh xung chiếu hoặc đồng cung hay gặp hỏa hoạn)
- Nhan Hồi yểu tư do hữu Kiếp Không Đào Hồng Đà Linh tọa thủ
(Thầy Nhan Hồi chết yểu chỉ vì Mệnh có Kiếp Không Đà Linh toạ thủ. Số
thầy Nhan Hồi làm sao mà biết chính xác thế. Chẳng qua chỉ mượn cái chết
yểu của một người tương đối tiếng tăm để đặt cách cho các sao thôi, vì
vậy cũng có câu khác:”Căn Xương hãm ư Thiên thương Nhan Hồi yểu triết”)
(Mệnh Kiếp Không Phục Binh Kình Dương làm côn đồ kẻ cướp)
- Địa Kiếp chi đan tâm phương lẫm
(Địa Kiếp thủ Mệnh với nhiều quí tinh thì lòng dạ sắt son, với thị kỷ
phi nhân gần nhau, lòng dạ sắt son đôi lúc cũng vì thị kỷ mà ra)
- Mệnh cung ngộ Kiếp Tham lãng lý hành thuyền
(Mệnh Địa Kiếp đứng cùng Tham Lang cuộc đời nổi trôi bất định. Kiếp Tham Ngọ Tí Mão Dậu không phải là Tỵ Hợi)
- Mệnh Không Thân Kiếp lại hội song Hao ư chính diệu, thiểu học đa
thành mạc ngộ Phúc Âm, Hao tinh niên thọ nan cầu vượng hưởng
(Mệnh
Không Thân Kiếp thêm song Hao mà Mệnh không chính tinh thì học giỏi.
Nhưng Mệnh Không Thân Kiếp lại tối kị gặp Đồng Lương. Phá Quân hãm thì
khó thọ)
- Mệnh Thân dù có lâm Không Kiếp
Gia Triệt Tuần chẳng khiếp tai nguy.
- Kiếp Không Hình Kỵ Đà Dương
Gian nan bệnh tật mọi đường lo âu
- Tử cung Không Kiếp trùng gia
Binh phùng huyết tán, thai bảo phù hoa
(Cung tử tức có Không Kiếp khó khăn khi sanh nở)
- Phúc cung hãm ngộ Kiếp Không
Họ hàng lắm kẻ hành hung ở ngoài
- Kiếp Không tan sạch ra tro
Đề phòng kẻo phải lộ đồ nam kha
(Vận hạn gặp Kiếp Không hãm phải thận trọng không thì bao thành quả đã tạo dựng mất mát hát)
- Phu Thê Không Kiếp trùng xung
Trải hai ba bộ mới xong cửa nhà.
- Kiếp Không ai nấy khá ngừa
Lâm vào huynh đệ đơn sơ một mình
(Thiếu anh em hoặc xa cách anh em)
- Đà La Địa Kiếp chiếu phương
Gặp Hỏa Linh nạn bất tường chẳng sai
- Tử phùng Không Kiếp hiển gian
Hoặc là tứ sát trong làng gian phi
- Không Kiếp Tỵ Hợi đồng sang
Công danh hoạnh phát phải tường cơ vi
- Mấy người thu ấn triệt hồi
Bởi sao Không Kiếp đứng ngồi không yên
- Cung Quan mừng được Đào Hồng
Thiên Di tối kị Kiếp Không lâm vào
- Kìa ai tiền phú hậu bần
Bởi chưng Không Kiếp chiếu tuấn vận sau
- Đất Tí Ngọ Sửu Thân bó Lộc
Hội Kiếp Không là gốc tàn suy
- Lộc ngộ Không Kiếp đồng qui
Cũng là vô dụng hóa vi cơ hàn.
- Tuế ngộ Không Kiếp vận suy
Cứu tinh Mệnh có Tử Vi mới lành
- Hồng Đào Không Kiếp đồng danh
Ấy phương yểu tử đã dành một hai
(Hồng với Kiếp Không khó công danh phú quí. Đào Hoa Không Kiếp lận đận tình duyên không phải yểu tử)
- Quyền Hao Không Kiếp chớ màng
Kẻ trên biếm loại khỏi đàng công danh
- Địa Kiếp với Hồng sanh phu vị
Cung Mệnh hay duyên ấy trăm năm
- Mệnh xấu duyên dứt tơ tằm
Sinh ly sẽ định loan phòng mười năm
- Triệt Tuần Không Kiếp giao lâm
Mối mang dang dở ba lần mới nên
(Triệt Tuần Không Kiếp vào cung phối)
- Thiên Di Không Kiếp khốn sao
Hồn qui dặm liễu gặp nào người thân.
- Không Kiếp Thiên Tướng gian truân
Khoa tinh niên thiếu giữ tuần đăng khoa
(Đây là Không Kiếp đóng cung Quan Lộc cùng với Thiên Tướng)
Qua những câu phú, qua những luận bàn của sách vở thì Không Kiếp chỉ
tốt khi đóng đúng cách và hội hợp đúng cách mệnh cung, còn đóng các cung
khác Tài quan Thê Tử Phúc và hiện lên qua vận hạn hoặc giáp hiệp thì
không mấy tốt đẹp.
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Mỹ Ngân (XemTuong.net)