**************************
Thần tài: 神 財 Thần: - vị Thần, - Tinh thần, Thần: Thiêng liêng mầu nhiệm, Tài: - trí phi thường. Tài: tiền bạc, của cải. Thần tài là vị Thần cai quản về tiền bạc và của cải. Theo tín ngưỡng
dân gian, Thần tài mang lại tiền bạc hay của cải cho mỗi gia đình, nên
mỗi gia đình, nhứt là gia đình mua bán hay kinh doanh đều có bàn thờ
Thần tài, đốt nhang nghi ngút để cầu xin Thần tài cho mua may bán đắt,
trúng mối lời nhiều, đem lại nhiều tiền bạc sung túc. Người đời rất quí
trọng tiền bạc nên rất quí trọng Thần tài. Những nhà kinh doanh đều có
lập bàn thờ Thần tài rất long trọng, đặc biệt bàn thờ Thần tài không
được đặt trên cao mà phải đặt ngay trên mặt gạch nền nhà. Sự tích của Thần tài: có nhiều sự tích nhưng dân gian thường nhắc hai sự tích sau đây: 1. Thần tài là một cô gái tên là: Như Nguyện ( có nơi gọi là Như Ý). Ngày xưa, có một
lái buôn tên là Âu Minh, khi đi thuyền qua hồ Thanh Thảo, được Thủy Thần
tặng cho một cô hầu gái tên là Như Nguyện. Âu Minh đưa Như Nguyện về
nuôi trong nhà. Sự buôn bán từ ngày đó trở đi càng ngày càng phát đạt,
chỉ trong vòng vài năm mà Âu Minh trở thành một nhà giàu có lớn. Một
hôm, vào Tết Nguyên đán, Âu Minh tức giận đánh Như Nguyện làm nó sợ hãi,
chui vào đống rác trốn mất. Kể từ đó, việc buôn bán của
Âu Minh bắt đầu thua lỗ sa sút, chẳng bao lâu thì sạt nghiệp, trở nên
nghèo khổ. Người ta cho rằng, Như Nguyện là Thần tài. Lúc Âu Minh nuôi
Như Nguyện trong nhà thì Thần tài ủng hộ nên làm ăn phát đạt. Tới khi
Như Nguyện bị đánh rồi bỏ đi thì Thần tài không còn chiếu cố Âu Minh nữa
nên làm ăn sa sút, thất bại. Do sự tích nầy, người ta có
tục kiêng cử quét rác và hốt rác trong ba ngày Tết, sợ Thần tài không
có chỗ ẩn trốn mà đi nơi khác thì việc làm ăn trong năm sẽ bị xui xẻo
thất bại. Cũng do sự tích nầy mà
người ta lập bàn thờ Thần tài sát nền đất hay nền gạch, không đặt cao
như các bàn thờ khác, và đặt ở góc nhà hay nơi hàng hiên. Nhưng trong thực tế, người
ta thường gọi là Ông Thần tài chớ không ai gọi là Bà Thần tài, nên
ngoài sự tích Thần tài là cô gái Như Nguyện còn có thêm nhiều vị tài
thần khác 2. Thần tài là ông Triệu Công Minh: Ông Triệu Công Minh ở đây
không phải là Triệu Công Minh trong truyện Phong Thần hay trong truyện
Bắc Du Chơn Võ, mà là một người dân ở núi Võ Đang bên Tàu. Truyện dân gian Trung quốc
kể rằng: ở vùng núi Võ Đang có một ông già tên là Triệu Công Minh nhà
rất nghèo. Ngày ngày, ông xách giỏ đi khắp nơi xin quần áo cũ để mặc và
xin cơm cặn canh thừa để ăn. Nghèo đến thế nhưng ông lão có nuôi một con
chó đen già và một con vịt lông vằn không đẻ trứng. Gần đấy có một ông
phú hộ, gọi là Tiền Viên Ngoại, tánh rất xa xỉ và bất nhân, cơm ăn không
hết thì đem đổ xuống cống, áo mặc cũ rồi thì bỏ vào đống rác. Ông lão
nghèo họ Triệu thấy vậy mới lượm gom hết các quần áo cũ đem phân phát
cho những người nghèo, hốt các canh thừa cơm cặn ấy về nuôi chó và vịt.
Bỗng một hôm, con vịt đẻ ra 10 quả trứng vàng, còn con chó già thì khạc
ra 10 thoi bạc. Từ đó thành lệ, mỗi ngày vịt và chó đều đẻ và khạc ra
vàng bạc cho lão Triệu. Lão Triệu trở nên rất giàu có, trong lúc Tiền
Viên Ngoại thì càng lúc càng nghèo vì tánh xa xỉ. Một thời gian sau,
Tiền Viên Ngoại phải đi ăn xin, khi gặp lại Triệu Công Minh, lão Viên
cảm thấy rất xấu hổ. Họ Triệu thông cảm, giúp cho lão Viên một số tiền
khá khá đủ làm vốn liếng làm ăn, nhưng Lão Viên quen tánh tiêu xài xa xỉ
nên dần dần hết vốn, trở nên nghèo khổ. Lão Viên lại sanh ác tâm, thấy
họ Triệu giàu lớn như vầy bèn tính giết Triệu Công Minh để chiếm đoạt
tài sản. Lão Viên thừa lúc vắng vẻ, lén đốt nhà của Triệu cháy ra tro,
nhưng họ Triệu không chết, con vịt biến thành chim Phụng bay vút lên
trời, con chó già biến thành con cọp đen xông ra cắn chết lão Viên, tất
cả vàng bạc của Triệu đều hóa thành đá, và Triệu Công Minh biến thành
Thần Tài. Dân chúng lập miểu thờ Triệu Công Minh gọi là Thần tài miếu. Chúng ta không thể
xác định được người VN thờ Thần tài vào lúc nào, bởi vì như trên đã
nói, việc thờ Thần tài là do người VN bắt chước các Hoa kiều, như thế
những người VN thờ Thần tài chắc chắn là những người thường làm ăn buôn
bán với các Hoa kiều. Việc thờ Thần tài trong mỗi gia đình khiến cho
người ta sáp nhập Thần tài vào các Thần bản gia như: Thổ địa, Ông Địa,
Ông Táo. Do đó, người Tàu làm ra một tấm bài vị gộp chung các danh hiệu
của các vị Thần bản gia để thờ, mà người ta thường gọi là "bài vị Thần
tài", và chúng ta thấy bài vị nầy được thờ ở hầu hết trong các tiệm
quán, nhà buôn, ở các văn phòng công ty và xí nghiệp. Bài vị Thần tài
được vẽ trên một tấm kiếng, nền sơn đỏ, tất cả đều là chữ Hán màu nhũ
vàng, vẽ một cái cổng mà hai trụ có rồng quấn, trên cổng có tấm bảng đề
"TỤ BẢO ĐƯỜNG" nghĩa là ngôi nhà có tụ lại những thứ quí báu, phía dưới
có vẽ một cái TỤ BẢO BỒN là cái chậu huyền diệu chứa của báu. Sau đây là một kiểu bài vị Thần tài và các Thần bản gia: 聚 寶 堂 : TỤ BẢO ĐƯỜNG: nhà chứa của quí báu. Hai câu trên là đôi liễn đặt hai bên bài vị, như để chúc tụng. 如 意 吉 祥 : Như ý cát tường: tốt lành như ý muốn. Hai câu chữ lớn ở chính giữa là danh hiệu của các Thần bản gia để thờ phượng: 五 方 五 土 龍 神 : NGŨ PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG THẦN ■ Ngũ phương Ngũ thổ Long Thần:
năm vị Thần trấn năm hướng và năm vị Thần đất đai long mạch sắp đặt
theo Ngũ Hành gồm: bốn hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, và Trung ương. ● Năm vị Thần Ngũ phương là: Hoàng đế (Trung ương), Bạch đế (hướng Tây), Hắc đế (hướng Bắc), Thanh đế (hướng Đông), Xích đế (hướng Nam). ● Năm vị Ngũ Thổ Long Thần là năm vị Thần long mạch coi về đất đai, bảo hộ cư dân làm ăn sinh sống, gồm: Thổ Công, làm chủ nền nhà. Thổ Thần, làm chủ khu đất. Thổ Địa, cũng gọi là Môn Khấu Thổ Địa Tiếp Dẫn Tài Thần: Thần Thổ Địa trực ở cổng để tiếp dẫn Thần Tài vào nhà. Thổ Phủ, bảo hộ các kho hàng. Thổ Kỳ, cai quản mặt đất nói chung. ■ Tiền Hậu Địa Chủ Tài Thần: gồm hai vị: Tiền Địa Chủ Tài Thần và Hậu Địa Chủ Tài Thần. ● Tiền Địa Chủ Tài Thần là Thần Tài của chủ đất trước. Thờ vị Thần nầy là có ý báo bổn tư nguyên, tức là báo đáp cái gốc, nhớ đến cái nguồn. ● Hậu Địa Chủ Tài Thần là Thần Tài của chủ đất sau, tức là thờ vị Thần Tài của chủ đất hiện nay. (Theo Huỳnh Ngọc Trảng - Nguyễn Đại Phúc: Thần Tài - Tín ngưỡng và Tranh tượng) Những cơ sở kinh
doanh các ngành nghề đều có thờ Thần Tài. Họ lập bàn thờ Thần tài lớn và
trang nghiêm rực rỡ, chưng cúng bông và trái cây thường xuyên, cúng
nước mỗi sáng mỗi chiều đều đốt nhang khấn vái để Thần Tài luôn luôn phù
hộ cho họ làm ăn phát tài. Trên bàn thờ, ngoài bài vị Thần Tài còn có
đặt phía ngoài hai tượng: tượng Ông Địa và tượng Ông Thần Tài. Trên nóc
bàn thờ Thần Tài , người ta thường đặt tượng của Di Lặc Phật Vương hay
các câu chú Phạn tự để tăng thêm phần bảo vệ cho gia chủ tránh khỏi tai
ách. ĐẶT HƯỚNG BÀN THỜ THEO CUNG TỐT CỦA GIA CHỦ. Quý Nhân Thiên Ất là vị
Thần đứng đầu cát Thần , hết sức tĩnh mà có thể chế ngự được mọi chỗ
động , chí tôn mà có thể trấn được phi phù . Nhà có chính môn ra Quý là
Đại cát khánh , Gia đạo bình an , hòa thuận , hỷ khí đầy nhà , luôn gặp
may mắn . Quý nhân là sao cứu trợ, là Thần giải tai ách , nên nhà ra Quý
nhân là gặp việc có người giúp đỡ , gặp ách có người giải cứu , gặp
hung hóa cát. Sự nghiệp hiển vinh , công danh thành đạt , dễ thăng Quan ,
tiến chức, học hành thi cử nhất nhất đều tốt đẹp . Quý nhân gặp Sinh,
Vượng , thường sinh người hiếu lễ, khôi nguyên, tướng mạo phi phàm, tính
tình nhanh nhẹn, lý lẽ phân minh, không thích mẹo vặt, thẳng thắn mà ôn
hòa, khôi ngô tuấn tú. Quý nhân là Cát Khí rất tôn quý , nên gia vào
cung nào cũng rất tốt , ngoài cách đặt cửa chính ra còn có thể đặt cửa
phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ đều
tốt . Đặc biệt bàn thờ đặt trên cung có Âm Quý nhân là đại cát khánh ,
như vậy sẽ được âm Linh phù trợ . Không được để phòng tắm, nhà vệ sinh
vào cung Quý nhân , vì như vậy sẽ bị họa hại liên miên , nữ nhân thiếu
máu , động thai , sinh con dù có đẹp đẽ nhưng cũng dấn thân vào con
đường ô nhục , làm điếm , cuối cùng phải tự vẫn . Tài sản tiêu tan , yêu
ma hoành hành , gia đình có người bị cướp bóc , chém giết máu me thảm
khốc , bệnh tật đau khổ triền miên . Nếu để nhầm WC vào cung Âm Quý nhân
thì tai họa khủng khiếp khó lường . PHƯƠNG SINH TÀI VƯỢNG VÀ VIỆC ĐẶT BÀN THỜ HOẶC TƯỢNG THẦN TÀI _ Nơi phương TÀI VỊ nên
sáng sủa , quang minh , không thể để tối ám. Sáng là năng lượng Dương ,
thích Hợp với Dương Khí. Sinh Khí không ưa nơi tối tăm , nên phương này
tuyệt đối không nên để tối , nếu thiếu ánh sáng tự nhiên thì nên lắp
thêm đèn _ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ đặt các vật nặng như tủ sách , kệ sắt , máy móc nặng sẽ làm tổn hại đến Tài Vận của phòng đó Cách cúng Thần Tài - kính lạy chư vị các Quan Thần linh cai quản bản địa. - cung thỉnh Ngũ phương Ngũ thổ Long thần - cung thỉnh bản gia bản thổ tiền hậu địa chủ Tài thần Ngoài Địa Chủ Tài Thần mà
mọi người hay thờ là 1 khuôn bài vị với 2 dòng chữ ở giửa là : NGŨ
PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG THẦN TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN mà mọi người hay thờ ,
2 bên có 2 câu đối ( ” Kim chi sơ phát diệp _ Ngân thụ chánh hoa khai ”
, hay là ” Thổ vượng nhân tòng vượng _ Thần an trạch tự an ” , hay là ”
Thổ năng sinh Bạch ngọc _ Địa khả xuất Hoàng kim ” ) đã nói trên. Ngày
xưa người ta thường thờ Địa Chủ Tài Thần bên trong , bên ngoài thờ Môn
Thần ; ngày nay do nhiều nơi không cho thờ cúng bên ngoài nên chỉ còn
thờ mỗi Địa Chủ Tài Thần bên trong , coi như vị Thần này kiêm luôn việc
bảo hộ cho Trạch Chủ , không cho tà ma xâm nhập. I/ VĂN TÀI THẦN :
招 財 : Chiêu tài: mời gọi tiền của.
進 寶 : Tiến bảo: dâng hiến bảo vật.
金 枝 初 潑 腳 : Kim chi sơ phát diệp: Cành vàng bắt đầu trổ lá.
銀樹正開花 : Ngân thụ chánh khai hoa: Cây bạc chánh thức nở hoa.
Trong một kiểu bài vị khác, đôi liễn trên được viết là:
Thổ năng sanh bạch ngọc (Đất thường sanh ngọc trắng)
Địa khả xuất hoàng kim (Đất khá xuất vàng ròng).
一 帆 風 順 : Nhứt phàm phong thuận: thuận buồm xuôi gió.
四 季 平 安 : Tứ quí bình an: bốn mùa bình an.
前 後 地 主 財 神 : TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN
Về Ngũ Hành thì bàn thờ thuộc hành Hỏa và Mộc là 2 hành
hướng lên cao và cần sự chăm sóc mỗi ngày. Trừ bàn thờ Ông Địa Thần Tài
là tín ngưỡng dân gian mọi nhà giống nhau, đặt gần cửa để nghinh tiếp
tài lộc, còn lại bàn thờ gia tiên và tôn giáo riêng của mỗi gia đình
(thờ Phật, thờ Chúa…) nên mang tính hướng nội, không cần phải đặt ngay
trong phòng khách.
Ngoài bàn thờ gia tiên, ở Nam bộ, người ta còn có trang thờ, bàn
thờ ông Táo, thờ ông Địa, ông Thần Tài. Trang thờ được bố trí ở trên
cao, nơi gian giữa. Trên trang thờ có đôi chân đèn nhỏ, lư hương, bình
bông, mâm dĩa trái cây, chung rượu, tách nước.
Bàn thờ ông Táo được đặt ở sau bếp. Đây cũng chính là vị “nhất
gia chi chủ”, có nhiệm vụ coi sóc việc gia cư, định họa phước, trừ ma
diệt quỷ.
Riêng các vị Thần Tài, Ông Địa chỉ thờ dưới đất, trong góc hẹp,
được lý giải bởi một truyền thuyết Như Nguyện đã nói trên.
Cũng có quan niệm cho rằng Thần Tài là một phiên bản của Thần Đất (Thổ
Địa) - vị thần hộ mệnh của xóm làng, cai quản vùng trời, đất đai, phù hộ
con người và gia súc trong xóm làng, mùa màng bội thu.và ý niệm trông
mong vào các vị thần bắt giúp trấn an trên con đường mưu sinh.
Thần Đất cũng là một trong các vị thần bản địa được mang vào để
thờ phụng, cầu mong cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Dần dà về
sau, thương nghiệp phát triển, kinh tế hàng hóa phổ biến, nhu cầu mua
bán, trao đổi phát triển, người ta cần vàng và tiền bạc hơn. Lúc đó,
vàng, tiền bạc là thước đo của cuộc sống sung túc và nghèo hèn nên Thần
Tài xuất hiện. Thần Tài là một dạng thức khác của Thần Đất. Nếu Thần Đất
là vị thần bảo hộ cây trái, hoa màu, thể hiện tính lý nông nghiệp thì
Thần Tài là vị thần trông coi tiền tài, vàng bạc.
Qua các thời kỳ, hình tượng của Thần Tài có ít nhiều thay đổi.
Có lúc tượng Thần Tài đầu đội mũ cánh chuồn, hai tay để trên gối, mặc áo
thụng, chân đi hài đảo sen, tay cầm túi vải để đựng tiền. Lại có lúc
tượng Thần Tài ngồi với tư thế chân co, chân xếp, tay cầm bó lúa và đầu
để trần. Sau này có tượng Thần Tài cầm xâu tiền hoặc cầm một thoi vàng
xuồng.
Mặc dù Thần Tài được xem là một hình tượng khác của Thần Đất,
nhưng tựu trung, cả hai vị thần vẫn có quyền uy giúp cho con người làm
ăn phát đạt, tài lai lộc tấn. Vì vậy, hiếm khi thờ cúng Thần Tài một
mình, mà thường thờ cúng chung với Thổ Địa - vị thần cai quản đất đai,
nhà cửa. Người ta không chỉ cúng Thần Tài vào ngày tết, mà cúng quanh
năm, nhất là những gia đình chuyên nghề buôn bán. Người ta tin rằng chỉ
khi nào lo cho vị thần này chu đáo thì ông mới phù hộ. Sáng sớm, khi mở
cửa bán hàng người ta thắp hương cầu khẩn Thần Tài “độ” cho họ
đông khách, mua may bán đắt, trong ấm ngoài êm.
Vào ngày tết, vai trò của Thần Tài càng được xem trọng hơn.
Người ta lo trang hoàng nhà cửa, sửa soạn cho ông sạch sẽ, nếu vị thần
này đã quá cũ hay bị hư thì sẽ thỉnh vị mới về. Họ tin rằng năm mới, mọi
thứ đều ngăn nắp và Thần Tài có sạch sẽ thì làm ăn mới phát tài.
SẮP ĐẶT BÀN THỜ THẦN TÀI - ÔNG ĐỊA
Theo sơ đồ trên ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách
là một tấm Bài vị như đã nói ở phần trên . Hai bên , bên trái ( từ ngoài
nhìn vào ) là ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là
một hũ gạo , một hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm
mới thay. Giữa bàn thờ là một bát nhang , bát nhang này khi bốc phải
theo một số thủ tục nhất định (sẽ nói rõ ở phần sau). Để tránh động
bát nhang khi lau chùi bàn thờ, các bạn nên dùng keo 502 dán dính bát
nhang xuống bàn thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị
động bát nhang , mọi chuyện trở nên trục trặc liền . Theo nguyên lý ”
Đông Bình - Tây Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây
bên tay trái ( Nhìn từ ngoài vào ) . Thường nên cắm hoa hồng , hoa cúc ,
hoa đồng tiền . Trái cây nên xắp ngũ quả ( 5 loại trái cây ) . Thường ở
ngoài nơi bán đồ thờ cúng , người ta có một cái khay xếp 5 chén nước
hình chữ Nhất - , các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ
thập , tượng trưng cho ngũ phương , và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành
phát sinh phát triển . Ông Cóc để bên trái ( Từ ngoài nhìn vào ) , sáng
quay Cóc ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất , các bạn nên
chọn một cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông
hoa trải trên mặt nước ( Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy - Một cách giữ
tiền bạc khỏi trôi đi .
Một số người trong miền Nam , khi cúng Thần Tài - Ông
Địa , thường cúng kèm theo một đĩa tỏi có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay
nhiều khi là cả một bó tỏi . Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta
đặt trước mặt ổng là đúng cách, cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các
đạo chích vong binh ” ám muội , thực ra họ dùng bó tỏi đó để phòng chống
các Tà sư làm ác, phá hoại bàn thờ nhà người ta bằng Bùa, Ngải . Tỏi có
tác dụng tránh được điều đó ( Các người luyện Bùa , Ngải thường kiêng
ăn : Hành , Hẹ , Tỏi , Kiệu ) .
Nguyên tắc đặt bàn thờ Thần Tài là phải từ bàn thờ, Thần Tài
phải quán được hết sự vào ra của khách hàng. Có thể đặt theo hướng tốt
của chủ nhà , có thể đặt theo cách hứng lấy dòng Khí bên ngoài khi vào
nhà . Có thể dùng phương pháp Điểm Thần Sát để tính , chọn lấy các cung
THIÊN LỘC ,QUÝ NHÂN để đặt vị trí bàn thờ .
1/ Cung THIÊN LỘC :
Lộc là phương Lâm quan của Tuế Can , tính của Ngũ hành , Lâm quan tới
cát . Lâm quan là thời đương thịnh , đang lên phơi phới , là đúng Đạo
sinh thành , gần tới Vượng mà là Lộc , bởi đã Vượng thì Thái quá .
Lộc là cách có Lộc ra chính môn . Nhà có cách này là cát khánh , rất tốt
. Lộc ra chính Môn sẽ đem lại nhiều may mắn về tiền bạc , gia sản thăng
tiến , điền trang vượng .Thường sinh người béo tốt , thông minh , tuấn
tú lại khéo léo , tài năng Kinh doanh giỏi , làm ăn tiến phát . Tuy
nhiên cũng cần phải lánh xa Sinh - Vượng Lộc , tránh không vong tử ,
tuyệt . Nếu Mộ , Không vong , Tử , Tuyệt thì Khí tán , không tụ , là vô
dụng . Có Lộc cũng như không . Tài sản dù có như nước , rồi cũng tiêu
tan hết . Đó gọi là Tuyệt Lộc . Nếu gặp Thai Khí thì mặc dù vẫn phát đạt
, nhưng con trai tài hoa mà kiêu ngạo , con gái nhỏ thì khả ái nhưng
ngỗ nghịch . Trong gia đình hay sinh nội loạn , cãi vã , cả ngày ồn ào
khiến mọi người bất yên .Lộc cung là Cát cung , vì vậy ngoài cách đặt
cửa chính ra , còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng
làm việc , bàn thờ , giường ngủ . Tất cả được Lộc đều tốt . Tuy nhiênLộc
phải cư đúng cung tài , là Lộc cư Lộc , mới thật là đắc cách , mới thật
sự tốt đẹp .
2/ Cung QUÝ NHÂN :
Nhưng muốn đặt như thế nào thì trước mặt bàn thờ phải quang đãng , sạch
sẽ ( Không như nhiều người nghĩ và đặt bàn thờ vào gầm , vào chỗ tối tăm
) . Ông Địa và Thần tài tuy thờ dưới đất nhưng tính rất thích thơm tho ,
sạch sẽ . Thường nên để sẵn một lọ nước hoa , lâu lâu lại xịt vào bàn
thờ cho thơm .
Đây là vấn đề mà có lẽ từ nhà thường cho đến cơ sở kinh doanh
mua bán đều quan tâm : Đó là phương Sinh Vượng và cách đặt Tài Thần.
Phương vị này còn được gọi là ” TÀI VỊ ” , nó khác với phương Chính Thần
trong Huyền Không học. Có 3 thuyết nói về phương vị này khác nhau :
_ Thuyết thứ nhất là theo trường phái Huyền Không , chọn phương Chính Thần làm phương của TÀI VỊ
_ Thuyết thứ hai là theo Phi Tinh của Huyền Không , cho rằng phương của
Tam Bạch phi đến mới là phương của TÀI VỊ. Tam Bạch chính là : Nhất
Bạch, Lục Bạch và Bát Bạch
_ Thuyết thứ ba là chọn phương chéo với cửa ra vào làm phương TÀI VỊ.
Theo khoa phong thủy thì tại phương TÀI VỊ này , người ta thường đặt các
cây xanh lá to hay các tượng Tài Thần . Phương TÀI VỊ này có 1 số điều
nên và không nên như sau :
1/. Các điều NÊN ở phương TÀI VỊ :
_ Nơi phương TÀI VỊ nên có Sinh Cơ , tức là chỉ nơi đây thiết bày cây
xanh là tốt , phải nhớ là trồng loại cây luôn luôn xanh tươi. Nhất là
các loại cây trồng bằng đất bùn ( nê thổ ) , không thích hợp các loại
cây trồng trong nước. Nên kiếm các loại cây lá to , dầy , lá xanh mãi
như cây Vạn Niên Thanh chẳng hạn
_ Nơi phương TÀI VỊ tốt nhất nên đặt bàn ngồi ở đấy , để cả nhà thường
xuyên ngồi ở đó , hít thở không khí của TÀI VỊ hay nói cách khác là được
thấm nhuần nguồn TÀI KHÍ nơi đó , sẽ giúp ích cho Tài Vận người trong
nhà
_ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt giường ngủ là rất thích hợp. Đến đây thì có
lẽ chúng ta đã hiểu vì sao các sách bày bán trên thị trường luôn khuyên ”
đặt giường chéo góc với cửa phòng ”, do 1/3 thời gian trong ngày con
người nằm ngủ nghĩ nơi đó , thường xuyên hít thở nguồn TÀI KHÍ nơi đó
cũng rất tốt cho Tài Vận vậy.
_ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt vật hay biểu tượng Cát lành. Bởi phương này
là nơi Vượng Khí ngưng tụ , nếu ta đặt thêm 1 biểu tượng Cát Lành thì
tốt càng thêm tốt , như gấm thêu thêm hoa vậy.
2/. Các điều KỴ ở phương TÀI VỊ :
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ THỦY. Đấy cũng là lý do vì sao ở trên kia lại
bảo nơi đây không thích hợp cho các loại cây trồng trong nước. Vì nơi
đây là Cát Thần tọa vị , nay ta đem nước đến là Cát Thần lạc Thủy , khéo
hóa ra vụng đấy !
_ Nơi phương TÀI VỊ phía sau nên có tường che chắn , không thể trổ cửa
đi hoặc cửa sổ, có vậy mới hợp cách cục ” Tàng phong Tụ khí ”
trong phong thủy , Tài Vận mới tụ được
_ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ bị các vật nhọn xung xạ đến như cạnh bàn , cạnh tủ….vv..sẽ làm tổn hại Tài Khí nơi đó
_ Nơi phương TÀI VỊ là nơi Cát Thần tọa vị nên ĐẠI KỴ ô uế , dơ bẩn. Vì vậy không thể để vật ô uế , bụi bậm nơi đây
_ Nơi phương TÀI VỊ không nên để tối tăm , vì u tối thì Sinh Khí không sinh sôi được , sẽ ảnh hưởng đến Tài Vận , sinh kế
Người xưa cúng Thần Tài quanh năm, không chỉ vào dịp giỗ , Tết, Sóc Vọng
mà vào bất kỳ lúc nào thấy cần cầu xin. Ngày thường, người ta cúng Thần
Tài đơn giản, chỉ có trầu, nước, trái cây,….Còn trong các dịp giỗ, Tết,
Sóc Vọng thì cúng Thần Tài bằng cỗ mặn.
Văn khấn Thần Tài
Nam mô a di Đà Phật! (3 lần)
- Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.
- Kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị chánh đức Tôn thần.
- Con cung thỉnh Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.
Tín chủ con là………………………………………………………….
Ngụ tại…………………………………………………………………...
Hôm nay là ngày…….tháng…….năm……………………………….
Con thành tâm biện lễ nén hương ngát bát nước trong, lễ vật kim
ngân, nhang đăng trà quả và các thứ cúng dâng, biện ra trước án
kính thỉnh ngài Thần Tài cùng chư vị lai lâm trước án, chứng giám lòng
thành, chấp hưởng lễ vật, chấp sự kêu cầu, phù trì chúng con an ninh
khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng
tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm....Đầu năm
chí giửa , nửa năm chí cuối được tai qua nạn khỏi , điều lành mang đến ,
điều dữ mang đi , cầu tài được tài , cầu lộc được lộc , cầu bình an
được bình an . Có người có của , được nhân an vật thịnh , đi đến nơi về
đến chốn , làm ăn được thông đồng bén giọt, đầu xuôi đuôi lọt, vạn sự
như ý.
Nay con lễ bạc tâm thành, nhất tâm kính lễ.
Nam mô a di Đà Phật! (3 lần)
Theo quan niệm người Hoa còn thờ tượng Văn-Võ Tài Thần
Chia làm 2 là Tài Bạch Tinh Quân và Tam Đa Tinh
_ Tài Bạch Tinh Quân : Ngoại hình như 1 vị trưởng giả giàu có, mắt trắng
râu dài, người mặc áo gấm thắt đai ngọc , tay trái ôm 1 thỏi Kim Nguyên
Bảo ( thỏi vàng mà người ta hay chưng nơi Thần Tài , nó cũng là 1 dụng
cụ hóa sát trong phong thủy đó chứ ) , tay phải ôm tờ giấy cuốn lại có
in dòng chữ ” Chiêu Tài Tiến Bảo ”
Theo truyền thuyết ông vốn là Thái Bạch Kim Tinh trên thượng giới , chức
tước là ” Đô Thiên chí phú Tài Bạch Tinh Quân ” chuyên quản tiền tài
vàng bạc của thiên hạ. Nên người ta hay đặt tượng ông nơi TÀI VỊ , có
người còn thờ ông nữa (TƯỢNG DI LẶC PHẬT VƯƠNG )
_ Tam Đa Tinh : Nghe tên thì thấy lạ , nhưng thật ra đó là Phước Lộc Thọ Tam Tinh đấy thôi.
Phúc Tinh tay ôm đứa bé tượng trưng có con thì vạn sự đủ phúc khí. Lộc
Tinh mặc triều phục sặc sỡ , tay ôm Ngọc Như ý , tượng trưng thăng quan
tiến chức , thêm tài tăng lộc. Thọ Tinh tay ôm quả đào thọ , mặt lộ vẻ
hiền hòa , hạnh phúc tượng trưng cho an khang trường thọ. Trong 3 vị chỉ
có Lộc Tinh mới là Tài Thần , nhưng do xưa nay Tam vị nhất thể đi chung
không rời , nên người ta luôn làm chung tượng của 3 vị. Nếu đặt cả Tam
Tinh vào TÀi VỊ thì cả nhà an vui , hạnh phúc , phúc lộc song thu
Những người giữ chức văn , những người làm công nên đặt tượng Văn Tài Thần nơi TÀI VỊ , hay thờ Văn Tài Thần
Các tượng Văn Tài Thần nên đặt quay mặt vào trong
II/ VŨ TÀI THẦN :
Cũng chia làm 2 là : Triệu Công Minh miệng đen mặt đen , và Quan Thánh Đế ( còn gọi là Quan Công ) mặt đỏ râu dài
_ Triệu Công Minh : Vị thần này nếu quý vị nào có xem qua truyện Phong
Thần ắt biết tiểu sử ông. Sau khi tử trận lên bảng Phong Thần , ông được
Khương Tử Nha sắc phong làm ” Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn chân quân ”
thống lĩnh 4 vị Thần : Chiêu Bảo, Nạp Trân, Chiêu Tài , Lợi Thị.
Ông vừa giúp tăng tài , tiến lộc vừa có thể hàng ma phục yêu , nên 1 số
người Hoa cũng thích thờ ông, hay đặt tượng ông nơi TÀi VỊ, vừa giúp
vượng tài, vừa giúp bình an.
_ Quan Thánh Đế : Nói đến Ngài , có lẽ không cần xem truyện Tam Quốc thì
ai cũng từng nghe và biết. Gần như 99% người Hoa đều có thờ Quan Thánh
Đế trong nhà cả ! Ông không không chỉ tượng trưng cho Chính Khí sáng lòa
, mà còn có thể giúp cho người chiêu tài , tiến bảo , làm ăn thuận lợi ,
tai qua nạn khỏi , trừ tà hộ thân.
Những người làm quan võ , theo nghiệp lính , những ông chủ kinh doanh
nên thờ Vũ Tài Thần hoặc đặt tượng Vũ Tài Thần nơi phương TÀI VỊ.
Các tượng VŨ Tài Thần nên đặt hướng ra cửa.
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Minh Thư (XemTuong.net)