Đạo Phật không chỉ dạy tích đức,
mà còn dạy tích lũy kiến thức, để tiến hóa vào cuộc đời sau làm con người chân chính,
tiến bộ, không “đi” giật lùi về kiếp súc sinh. 'Vũ trang' kiến thức gì cho kiếp sau? Các cao tăng và nhà nghiên cứu
Phật học đã có những dự cảm đầu năm khá chính xác. Tạp chí “Đạo Phật ngày nay”
số Tết 2013 có loạt bài phê phán các hủ tục do mê tín, dị đoan. Thượng tọa Thích Nhật Từ dùng lý
luận trực diện phê phán tình trạng dị đoan. Quan niệm “trần sao âm vậy” không
phải là triết lý đạo Phật. Đó là quan niệm dân gian Trung Quốc, truyền đời qua Nho
giáo và Lão giáo, buộc con cháu còn sống phải “trả hiếu” cho người đã khuất. Dù người
chết không mất hẳn, mà sẽ tái sinh vào kiếp khác, nhưng quá trình trao đổi chất nhờ
các cơ quan của cơ thể đã không thể tiếp tục, nên cầu cúng linh hồn vô ích, thậm chí
“phá hoại phước”, vì gây lãng phí, ô nhiễm môi trường, thậm chí hỏa hoạn… Việc đốt vàng mã có dạng hình
nộm (kiểu như hình “ca ve”, người hầu…), theo Phật giáo là phạm tội sát sinh trong
tâm tưởng. Những kẻ “buôn thần bán thánh” gieo rắc mê tín (gây nỗi sợ) để trục lợi,
(kiểu ‘nam La Hầu - nữ Kế Đô), giật dây những cuộc “cúng sao giải hạn… Một đời sống
chìm trong tiêu cực cũng gây sợ hãi trong tâm thức tới mức, chẳng hạn, đem tiền vàng
mã, thậm chí tiền thật (mệnh giá 500 đồng), ném vung vãi lúc di quan, “như thể ‘lót
đường’ cho quan âm phủ nhẹ tay với người chết”
[2] . Số tháng 1/2013 của tạp chí trên
có bài "Nỗi đau của những ngôi chùa không giảng pháp"... lên án những tệ nạn
của không gian tín ngưỡng trong một số ngôi chùa ở miền Bắc. Hôm nay, người đi lễ
chùa bon chen xin sớ, dâng lễ, có khi đạp cả lên người già, trẻ em. Có phụ huynh mang
con về quê nhận thấy có vị mặc áo tu hành nhưng lại tham gia đánh chắn cả trong hội
làng đầu năm (!) Nổi cộm những nỗ lực tỏ ra mình là ‘Phật tử”, nhưng hủy hoại văn hóa
Phật giáo. Các bậc cao tăng chỉ ra tệ mê
tín là do nghiệp vô minh (sống thiếu khoa học, kém văn minh, tham – sân – si…).
Nghiệp (tư duy, lời nói, việc làm) trong đời này truyền sang kiếp sau qua linh hồn.
Nghiệp “xấu” thì hồn buộc phải đầu thai vào thân thể súc sinh. Dưới góc nhìn Âu – Mỹ
Những ai từng ở Liên Xô/Nga
khoảng cuối thập kỷ trước đọc báo khoa học, thấy nói các nhà bác học Nga dùng những
lưới cực nhỏ mịn để bắt một cái gì đó vô hình, “quẫy quẫy”, thoát ra từ một tử thi,
mà họ cho là linh hồn... Thế kỷ 21 dồn dập những khám phá
về tâm linh của… giới khoa học. TS Stuart Hameroff, một chuyên gia y tế, giáo sư tại
Đại học Arizona trình bày công trình nghiên cứu Through The Wormhole (Qua các
lối thoát ngầm, ý nói các đường ống sáng lòa mà nhiều người chết lâm sàng rồi sống
lại, nói họ đã đi trong đó) trên loạt phim của kênh khoa học Science Channel và
RadarOnline.com. Cùng với nhà vật lý Anh Roger Penrose, ông đưa ra lý thuyết Orch-OR
(Orchestrated Objective Reduction/thu nhỏ một cách hài hòa vật thể), cho rằng sau khi
chết, toàn bộ “thông tin” về đời người chuyển thành một phần của vũ trụ. Lý thuyết Orch-OR cho rằng “hồn
cốt” của con người kết cấu bởi dạng “hạt cơ bản” của vũ trụ (fabric of the universe)
cao hơn là dạng nơ ron thần kinh thông thường, cho phép nó tồn tại ngoài cơ thể con
người. Rằng các vi quản chứa
thông tin ở trạng thái lượng tử. Khi trái tim ngừng đập, các vi quản không còn ở
trạng thái lượng tử, nhưng thông tin lượng tử (chính là nhận thức/ consciousness)
chứa trong vi quản người không bị tiêu hủy. Nó được sắp xếp lại và ‘bay’ vào vũ trụ.
Đây là lý do nhiều người chết lâm sàng nói họ bay lơ lửng trên không trung, nhìn thấy
thể xác mình, và các bác sĩ... TS Hameroff cho rằng dạng thông tin lượng tử có khả
năng tồn tại ngoài cơ thể này “hẳn là linh hồn” (perhaps indefinitely as a soul). Sách của bác sĩ phẫu thuật thần
kinh, từng giảng dạy tại Havard Medical School, Eben Alexander, “Thiên đường hiện
hữu: cuộc hành trình sau khi chết của một bác sĩ phẫu thuật thần kinh” (Proof of
Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the Afterlife), xuất bản năm 2008... Eben
viết rằng khi ở trạng thái hôn mê, ông đã rơi vào thiên đường, nơi có những vật thể
“giống như những thiên thần” bay quanh. TS Hameroff cho rằng các dạng
thức sơ khai của nhận thức con người đã tồn tại từ lâu trong vũ trụ, “chắc là từ thời
Vụ nổ lớn (The Big Bang – một luận thuyết chủ yếu dựa trên định luật Hubble lý giải
về nguồn gốc của vũ trụ). Mặc dù có những phản đối, nhưng
TS Hameroff cho hay chưa ai thách thức nghiêm trọng lý thuyết Orch-OR.
Năng lượng tâm linh
Đạo Phật, và những lý
thuyết như Orch-OR, cho rằng những năng lượng tiêu tốn để đạt kiến thức,
kỹ năng thực sự không biến thành cát bụi, mà được bảo tồn cho muôn đời
sau, để được giải nén lúc cần, trở thành những bậc thang tiến hóa cho
nhân loại.
Nhưng nếu cố tình không nhận thức tội lỗi của mình,
tìm cách chối tội, chạy tội, thì những “vết chàm” ấy cũng sẽ được bảo
tồn, để có ngày chịu tác động “cưỡng bức thi hành án”, bởi Công lý của
Vũ trụ.
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Ngọc Sương (XemTuong.net)