1. Phong
thuỷ học truyền thống cho rằng, ở gần những nơi như đình chùa, miếu
mạo, nhà thờ, đó là những nơi âm khí nặng nề nhất. Bởi phần lớn các “âm
linh” đều tập trung ở nơi đây, đều thuộc đất “Âm sát” bởi vậy mà “âm
khí” nặng nhất. Quan niệm như vậy xem ra không mấy khoa học, nhưng ảnh hưởng của nó
thì không thể coi thường. Nhiều người chịu ảnh hưởng của quan niệm thần
linh, nếu nhà ở nhìn thẳng vào đình chùa, miếu mạo, nhà thờ, thì trong
tâm linh luôn cảm thấy lấn cấn, sợ hãi. Những người như vậy nếu cơ thể
vốn không được khoẻ, hoặc vốn tính khá nhạy cảm thì lại càng không nên
lựa chọn nhà ở những nơi như vậy. Nếu không sẽ khiến tâm lý luôn bị phủ
bóng đen và gánh nặng sợ hãi. 2. Con người thường khi gặp phải bức xúc, u sầu
phiền não hoặc gặp phải những trắc trở riêng tư, thường tới những nơi
mình cảm thấy linh thiêng như đình chùa, miếu mạo, nhà thờ khấn vái,
khẩn cầu thần linh che chở, phù hộ độ trì như trút được gánh nặng trong
thâm tâm họ, nơi đó là chốn ngự trị của các đấng thần linh tối cao và cả
lũ yêu ma quỷ quái, vậy nên nhà ở cận kề chốn miếu đường là điều không
nên, sẽ ảnh hưởng tới tâm lý của cư dân, nhất là với những cháu nhỏ còn
“yếu bóng vía”. 3. Nhiều quan niệm cũng cho rằng, bởi đình chùa,
miếu mạo, nhà thờ thường được xây cất nơi phong cảnh u tịch, môi trường
tốt nhất, toạ lạc nơi phong thuỷ bảo địa, bởi vậy mà dồn tất thảy vượng
khí trong vùng, dư khí chẳng sót là bao. Nếu cất nhà ở cận “ghé hơi”,
nơi có kết cấu trong mạnh ngoài yếu ấy, sinh khí sẽ bạo lực “thoi thóp”,
thì chẳng thể có vận khí tốt. Với môi trường như vậy, nhất là đối với
những người sẵn lòng tin tưởng thần linh, đương nhiên là không thích hợp
bám trụ, và càng không có lợi cho sức khoẻ, cả về thể xác lẫn tâm hồn. 4. Đình chùa, miếu mạo, nhà thờ đều thuộc những nơi
công cộng, thường tập trung đông đúc con nhang đệ tử, tín đồ, ồn ào đủ
mọi thứ âm thanh (tiếng cầu kinh, mõ khua, trống rung, chuông đổ hồi …),
môi trường thiếu sự yên tĩnh, bởi vậy đó không phải là nơi cư trú lý
tưởng. 5. Nơi đô thị sầm uất, rất nhiều am thờ được thiết
lập trong những nhà lầu trong ngõ, môi trường rất ồn ào, uế tạp. Phong
thuỷ học cho rằng, ở những nơi thờ cúng ấy dù có khói hương nghi ngút,
đèn nến sáng choang cùng tiếng mõ, tiếng cầu kinh râm ran, cũng chẳng
phải là nơi giáng lâm của chính thần, chính phật mà có tới thì phần lớn
là những thần linh cấp thấp, lại có những kẻ đồng bóng lừa bịp mượn danh
thần phật, rêu rao cầu được ước thấy để loè thiên hạ, khiến người ta
nhẹ dạ cả tin tưởng thật. Tuy về mặt khoa học mà nói thì chẳng có trở
ngại gì với mọi người, nhưng về mặt môi trường nó sẽ tạo nên cảm giác âm
u, không có lợi cho sự cư trú cùng sức khoẻ của cả thể xác và tâm hồn
của con người. Cốt lõi của phong thuỷ học truyền thống là chú trọng vào việc nghiên
cứu vấn đề trạng thái khí trường, mà 2 loại khí âm dương có cân bằng
nhau không, thì đối với sức khoẻ về thể xác và lành mạnh về tâm lý của
con người đều có thể sản sinh ảnh hưởng rất lớn. Lý thuyết phong thuỷ
cho rằng, nơi cận kề với miếu đường (đình chùa, miếu mạo, nhà thờ …) bởi
tập trung quá dầy, quá nhiều khí u oán, tức “Âm khí”, bởi vậy mà sống
quá gần những nơi đó là không tốt. Những nơi đó thường làm cho trường
khí hoặc năng lượng sát chung quanh bị nhiễm mà ảnh hưởng tới môi trường
sinh thái của cư dân. Qua đó cho thấy tại sao xưa kia các cụ ta thường
xây dựng đình chùa biệt lập ngoài cách đồng xa làng xóm một chút. Có điều, ngày nay dân số ngày một tăng, quỹ đất dành cho thổ cư ngày
một thu hẹp, nên xuất hiện cư dân ngày càng tiến sát tới những nơi linh
thiêng cấm kỵ, thậm chí có kẻ còn ngang nhiên biến cả đất đình chùa
thành đất ở, đó là một thực tế, khó thay đổi. Là những người hiện đại,
chúng ta cần có cách nhìn khoa học về vấn đề này. Khi chúng ta thiết lập
một thế giới quan khoa học, lấy chính khí áp tà khí, thông thương thì
đình chùa, nhà thờ là nơi phong cảnh u nhã, đắc địa, cho ta cảm giác đó
là môi trường thích hợp cho sự sinh sống, nhưng phải hiểu rằng đó là nơi
sinh hoạt tâm linh của cộng đồng, là tài sản công cộng, không vì lấy nệ
“khoa học” mà xâm phạm.
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Đoan Trang(XemTuong.net)