Thiên Trù: háo ăn, háo nhậu,
thích ăn ngon, thường mời bạn bè đánh chén, lấy ăn nhậu làm lạc thú
ở đời. Thiên Trù bao hàm vị giác, khứu giác bén nhạy và bao tử
tốt. Sự thích ăn và hảo ăn đưa đến hậu quả là có lộc để ăn, được
người biếu xén, mời ăn, mời nhậu.
Hóa Lộc: Hóa Lộc đi cùng với
Thiên Trù có nghĩa là sành ăn, biết thưởng thức món ăn ngon. Kẻ ăn
trở nên sành điệu hơn.
Tấu Thư: có nghĩa tinh vi, tế
nhị trong mọi cảm giác, cảm xúc, ngôn ngữ, thái độ. Nếu đi chung với
Thiên Trù thì đồng nghĩa với Hóa Lộc, tiên niệm sự tế nhị của ẩm
thực, có khứu giác linh mẫn, phân biệt được một cách tinh vi các
loại rượu ngon, kén ăn nhậu.
Lực Sỹ: sức khỏe tốt, ăn
nhiều.
Thiên Tướng: chỉ sự thích ăn ngon
mặc đẹp thông thường.
Tang Môn, Bạch Hổ hãm địa (ở Dần, Mão, Tỵ và Ngọ): đối với nam giới, chỉ nết
xấu của thói nhậu, hay say sưa vì nhậu quá nhiều. Nếu Tang Hổ ở
Mệnh hẳn là đệ tử của Lưu Linh.
Hậu quả của việc ăn nhậu:
Thiên Trù: càng về già, có
bệnh về ăn nhậu như đau bao tử, đau gan, đau ruột. Nếu có hung, sát
tinh đi kèm thì bệnh lý càng chắc chắn và nặng.
Thiên Đồng hãm địa (ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, Ngọ và Dậu ): chỉ sự trục trặc trong bộ phận tiêu hóa nếu ở vị trí hãm địa
và nhất là đi chung với Thiên Trù. Thiên Đồng chỉ bệnh chuyền lao,
tức là hết bao tử bị bệnh thì đến gan, mật hay ruột. Nếu gặp hung
tinh và nếu đóng ở cung Tật thì bệnh tương đối khó chữa.
Đại Hao, Tiểu Hao: chỉ bệnh về bộ máy tiêu hóa, đặc biệt là sự trúng thực, thổ
tả, tiêu chảy đồng thời chỉ một loại bệnh kinh niên. Đi với Thiên Trù
chỉ việc dùng tiền vào ăn nhậu, ít khi dành dụm được.
cách hùng biện, các sao ngôn ngữ
1. Các sao hùng biện
đơn thủ
Bạch Hổ: chỉ khả năng xét
đoán và lý luận giỏi, đồng thời cũng chỉ năng khiếu hoạt động
chính trị. Các đặc tính này sẽ sâu sắc khi Bạch Hổ đắc địa (Dần,
Thân, Mão và Dậu). Bạch Hổ nặng về sự hùng hồn và khích động, sức
quyến rũ, lôi cuốn thiên hạ bằng lời nói gây phấn khởi, cổ võ, thúc
dục đi đến hành động.
Thiên Khốc, Thiên Hư: Đắc địa ở Tý Ngọ, Khốc Hư chỉ văn tài lỗi lạc, lời nói đanh
thép hùng hồn và năng khiếu hoạt động chính trị. Nếu hãm địa, Khốc
Hư chỉ sự sai ngoa về lời nói, sự thiếu chín chắn trong ngôn ngữ.
Thái Tuế: lanh lợi, khéo mồm,
nói nhiều, chủ về sự tranh biện, lý luận, đối nại, có thể là để
tranh thắng tạm thời, không chắc gì những luận cứ đưa ra được chính
xác.
Tấu Thư: chỉ sự tinh tế, khôn
khéo, tế nhị của mọi năng khiếu về mặt cảm giác, cảm xúc cũng như
ngôn ngữ. Tấu Thư chủ sự khéo nói, nói ngọt, nghe lọt tai, không đụng
chạm, không mích lòng.
Văn Xương, Văn Khúc: không trực tiếp có nghĩa hùng biện, bắt nguồn từ sự phong phú
của tình cảm. Sự hùng biện của Xương Khúc không những do động lực
nội tâm thúc đẩy mà còn do sự thủ đắc văn hóa, sự học rộng, biết
nhiều. Người có Xương Khúc nói ra những điều mình nghĩ, từ đó, thu
hút người khác bằng sự thực tâm, chân thành, tha thiết thực tình.
Hóa Khoa: phát sinh thuần túy
từ học vấn mà ra. Người có Hóa Khoa có nhãn quan rộng rãi và thâm
sâu về nhiều vấn đề, có khả năng hiểu biết và trình bày vấn đề
một cách uyên bác, mạch lạc, hệ thống, theo đúng phương pháp sư phạm.
Cự Môn: Đắc địa, là sao hùng
biện, nói lên cả năng khiếu nghiên cứu các vấn đề chính trị, pháp
lý cũng như tài lãnh đạo và vận động quần chúng, thủ đoạn tổ chức
và hoạt động. Những đức tính này càng sâu sắc hơn nếu Cự Môn ở Tý
Ngọ có Hóa Lộc đồng cung hoặc Tuần, Triệt án ngữ hay Đại Tiểu Hao
đồng cung.
2. Những sao hùng
biện phối trí
Lưu Hà, Thái Tuế: khả năng ngôn ngữ hết sức dồi dào, nói hoài không dứt.
Lưu Hà, Tấu Thư: tài hùng biện vừa lưu loát, vừa khéo léo, ngọt dịu. Tư tưởng và
lời nói vừa phong phú, vừa tế nhị, thâm thúy.
Tấu Thư, Hóa Khoa: tài hùng biện vừa cao thâm, vừa khôn khéo.
Hóa Khoa, Xương Khúc: tài hùng biện sắc sảo nhờ văn học và nội tâm dồi dào, trình
bày mạch lạc, hệ thống, cao siêu, chân thành, tha thiết, nặng về lối
thuyết phục bằng tình cảm và kiến thức thông thái.
Lưu Hà, Tấu Thư, Hóa Khoa, Xương Khúc: tài hùng biện đạt mức cao độ, có thể đến hệ cấp quốc tế, dùng
lời nói làm lay chuyển lập trường thiên hạ, làm chủ tể đám đông
bằng khoa ngôn ngữ đặc sắc. Đây là hạng người hết sức lợi hại vì
lời nói, có khả năng làm đảo lộn trật tự cũ, đả phá hay bệnh vực
lập trường quốc gia một cách thành công. Nếu có thêm chính tinh tốt
đồng cung, nhất định đây là bậc kỳ tài về hùng biện, danh lưu hậu
thế nhờ tài năng ngôn ngữ xuất chúng. Nếu thiếu chính tinh hiển đạt
thì ảnh hưởng nhỏ hơn, thu hẹp hơn nhưng năng khiếu không hề suy giảm.
Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Đoan Trang(XemTuong.net)
